第四课 新媒体与教会的媒体性
新媒体对基督教传播最重要的影响有两方面，就是激活了教会的公共性和媒体性。当然教会本来就有这些特性，但是新媒体把它激活了。2020年的新冠肺炎把教会逼上了新媒体，也逼上了公共空间。本课先探讨媒体性方面，下一课则处理公共性。
一、新媒体激活教会的媒体性
A. 教会对新媒体的观念误区
1. 过去长期以来，教会对媒体和新媒体都保持相对负面和消极的态度，一般有3种主要观念：
a. 悲观/异化论—认为教会有新媒体，牧师一不留神成了明星，就会开始腐败或者成为电视布道的骗钱神棍等，所以最好不用新媒体。
b. 不乐观/工具论—把新媒体当成是工具，一般不会讨论它的属性问题。认为好人用就好，坏人用就坏；不过，好东西往往被坏人用的多，所以前景不乐观。
c. 壁上观/辩证论—认为不能用新媒体的好，去否定它带来的坏影响；但也不能用坏影响，否定新媒体好的方面。
2. 上述观念中最常见的是工具论，强调要善用新媒体。且不说工具本身是有哲学前设的，更重要的是，在今天这个新媒体时代，虽然人的使用是在塑造工具，但工具也是在塑造人的行为和行为模式。正如微信的开发者张小龙说，他开发微信时根本没有想过会发展到今天的局面。开发者跟使用者之间不断的互动，最终形成了今天的微信。
3. 现在智能音箱也进入了生活，甚至有些智能电视也有内置的智能音箱。今天如果你对智能音箱说“我现在要默想”，很可能它就会给你播放瑜伽音乐，甚至佛教音乐。换句话说，如果基督徒不去使用或者“喂食”智能音箱，任由别人去使用的话，我们就白白失去塑造这个工具的重要机会，而实际上这就是宣教的机会。
4. 如果我们把新媒体看成工具，也很容易自以为是主人，可以掌控这个工具。实际上，我们被科技和工具塑造的可能性更大，成分也更高。这是我们特别需要警醒的。例：社交媒体会根据我们的立场、偏好数据，来推送我们喜欢或者可能喜欢的信息，很容易会形成回音壁、同温层或假象，使我们在很多观念甚至判断上形成严重的偏见，造成认知偏差，引起分裂，也影响教会的合一和见证。
B. 积极参与塑造新媒体
1. 有些人把新媒体当成洪水猛兽，甚至邪恶化、妖魔化，避之不及。500年前印刷术的发展促进了人的理性思考，包括教育和神学研究；今天的新媒体带来一个深度体验性的发展，同样也会影响人的学习和认识世界的方式。这是个巨大的塑造，是不可避免，也没法逃避的。从积极的层面，看到人被工具塑造的同时，也在塑造工具。
2. 以今天人们广泛应用的Zoom会议软件来说，在新冠肺炎疫情之前，它只是商用的视频会议软件，但因为疫情，一夜之间Zoom就变成所有人的社交媒体。创办人袁征说：“我们一下子拥有了非常广泛的用户群体，而且他们正以各种意想不到的方式来使用我们的产品，从而给我们带来了设计这个产品时没有想到的各种挑战。”换言之，用户的使用使Zoom必须重新思考未来的发展。
3. 过去，文章的第一读者是编辑，编辑看得上才有发表的机会。进入互联网时代、前新媒体时代，第一读者就变成了搜索引擎。如果文章的关键词和标签不能被搜索引擎看到的话，基本上就没有足够的传播性。今天，在第四次工业革命之中，万物皆媒体，高科技产品，甚至汽车或生活用品都越来越智能化。我们的第一宣教对象其实就是这些产品。我们需要用这样的认知和态度，抱着责任感和使命感来应对新科技和新媒体的发展。
C. 教会是媒体也是信息
1. 媒体是教会的天然属性，也是教会的功能体现。基督本身既是媒体也是内容，而每个基督徒都是“小基督”，是基督的媒体，要让别人从我们身上看到基督的形象。
2. 做福音广播的人都非常熟悉诗19：1-6，经文描绘的好像就是广播。神所造的万物都在说明他是怎样的一位神，他的属性就是一位传播的神，所有被造物都是他的工具来传扬他的美好。
3. 教会更是神最重要的传播媒介，因为教会本身就有传播性，是媒体，承载了神的救恩，也肩负传扬救恩的使命。所以我曾经提出一个口号：教会是最大的媒体机构，宣教要成为一种生活方式。
二、使宣教成为一种生活方式
A. 新媒体朋友圈就是牧场
1. 在新媒体时代，那怕只是30人的一个小教会，如果每个人都能够充分发挥本身的媒体性，就比很多媒体机构都要强大。以微信为例，每个人可以加5,000个好友，所以如果把自己的朋友圈经营得好，就可以直接覆盖和影响5,000人！这还不包括我们参加的各种群。我们教会的会友每天在朋友圈里发的是什么呢？加了多少群呢？我们能不能在自己的朋友圈里体现出有血有肉、有情有义、有恩典有真理的生命和生活呢？
2. 朋友圈就是最大的禾场，也是离我们最近的宣教工场。我们在朋友圈，可以同时传和平的福音给远处和近处的人（弗2：17）。教会要像培养宣教士那样来装备信徒，教大家学习朋友圈的写作、网络语言、了解其中的文化、怎样在有许多非信徒的群里传福音。教会也要像培养媒体人一样来培养信徒的意识，让大家更多认识到自己就是媒体，原来许多时候别人认识我和我的信仰，是从我的朋友圈和我的生活来认识的。
3. 很多公司现在雇人都会查看应聘者的社交媒体账户，了解他的特质，因为这可能比简历上的资料更加真实。新媒体提供了一个自我认识和让人认识我的“上帝视角”。所以新媒体宣教，就是要让宣教成为生活方式。教会要成为不断差出宣教士的使命型教会，不妨先从指导大家经营好自己的朋友圈开始。
4. 对于新媒体，我们不应悲观、不乐观或只作壁上观，我也不赞成异化论、工具论或辩证论。我更倾向于“本体论”，就是教会即媒体，是最大的媒体机构。可能有人质疑这个观念，也许是因为理解教会和媒体的定义有差异所造成。
5. “教会是媒体也是信息”这个观点其实并不是新鲜事物。1970年代，惠顿学院着名的基督徒传播学者恩格（James F. Engel, 1934-2016；也是“属灵决志进程标志”的恩格模式[Engel Scale]的发明人），在他的代表作《当代教会传播》（Contemporary Christian Communications）一书中，就明确地提出这个观点，并且对教会和媒体的本质提供了非常详细的论述。
B. 从O2O到OMO
1. 我的观察和总结：媒体是教会的天然属性，也是教会的功能体现。新媒体的“人人皆媒体”特征，则把教会的媒体性彻底激活及充分展现。过去教会对这一点的认识不够，但是2020年一场新冠肺炎疫情，把所有教会都逼到了线上。新媒体从可有可无或者是锦上添花的一个选项，变成必然的选择，甚至是生存之道，而且逐渐探索出其中的一个规律。现在大部份教会都灵活地采取线上和线下结合的模式。
2. 过去的互联网思维是“O2O”（Online to Offline），就是“线上到线下”。所指的不是从这里到那里，而是关乎连接和融合。最近有人把它叫做“OMO”（Online Merge Offline），就是“线上融合线下”。这种对连接和融合的强调非常重要，尤其对宣教而言。
3. “线上融合线下”不仅指教会采取线上跟线下结合的事工模式；在热心听友中发掘和培养义工团队，其实就是“线上融合线下”的体现。过去我们探访“春雨”姊妹，组织主持人、听友和义工互动，也是对“线上融合线下”的实践，因为传播的本质其实是连接。宣教的本质也是连接，就是透过生命与生命的连接，让大家可以与神的生命连接，也就是所谓生命影响生命。这是传播的本质，更是福音传播的本质。
C. 道成肉身—最能体现传播本质的案例
1. 神为我们示范了最动人，也是最有效、最值得效法的传播模式，就是道成肉身（约3：16）。媒体的宣讲、福音的传播，本来就应该是道成肉身的宣教，生命影响生命的传播，因为宣教不是宣传，而是宣而教之，言传身教。传播更不是传销，而是传而播之，播种生命。
2. 道成肉身要求我们作为传播者，不仅要重视传播的内容品质、说了什么、在朋友圈里发了什么；更要重视自己的生命品格，用什么态度、语言来分享和见证福音，是否能够让人从我分享的内容和我这个人身上闻到基督的馨香之气。我们重视的不仅是传给了多少人，更要重视有没有和想要分享福音的那群人建立了关系。在那些朋友圈里，我们跟他们有互动、有关怀，对他们的喜怒哀乐有点赞、有参与吗？还是只是冷冰冰的发过去几则硬邦邦的经文呢？
3. 道成肉身的宣教或传播，也让我们不仅重视提高传播效果的技术手段，甚至包括营销手段。现在教会的媒体性受到重视，我们很容易就想到需要增加什么样的人才、添置什么样的软件和设备，然后要怎样在脸书或微信上推广。这很正常，但也特别需要重视在传播过程中所用的程序是否正义，使用的手段是否符合基督徒的伦理。
4. 如果我们制作了视频放到网上，或者把自己的文章、故事放到微信，可能会非常注重那些点赞和点击。数字时代的确为我们提供了解听众回应的便捷方法，但我们是否被这些直观可见的数字所驱动，以致采取一些手段或方法，甚至更改分享的内容或福音来吸引更多人观看呢？这是很大的试探。今天在网上有两类内容最受欢迎：一是拉仇恨骂人的，一是专门捡好听的话讨好人的。
5. 讲到新媒体宣教，通常我们会简单地以为只是在朋友圈发经文或者转发文章而已。当然这样很重要，不过这只是第一步。用宣教的高度来看，每个时代、每位宣教士、每个领域所需要的态度和装备，都是一样的。例：
a. 宣教要过语言关—我们熟悉网络语言吗？熟悉微信、抖音的网络语言吗？这可是两种完全不同的语言体系。即便是抖音和快手，语言都不尽相同。我们愿意花时间去学吗？网络宣教、新媒体宣教似乎很简单很容易，把门槛降低了很多；但是想要做得好，一样很难。
b. 宣教要过文化认同关—当年到中国的西方宣教士穿汉服可以，但是梳辫子这一关很多人就过不去。其实每个人、每个时代都有自己的盲点和局限，都是需要我们去认识和突破的。
6. 今天很多基督徒都不屑于网络文化、新媒体的浅薄碎片，也觉得它占据我们太多时间，或者讨厌新媒体上那种嘈杂混乱。但这是否因为我们轻视或者没有用宣教士的精神，去认真看待新媒体宣教呢？新媒体上这样嘈杂混乱，是否就是因为没有人真正在这片土地上深耕、扎根、耐心等候生命的成长呢？祈求神给我们智慧、爱心和愿意等候生命成长的耐心，效法耶稣道成肉身，让人从我们身上看到基督。
