第十二课 新媒体宣教的展望（稍后附上讲义）
跟其他技术或媒体形式相比，新媒体的历史很短，只是十几年，但是发展迅速，变化多端，需要不断学习和更新。本课程的重点在于教授规律、理念和原则，而不是某个平台的技能和技巧，因为在网上有很多教程可以学习。这也是新媒体对教育带来的具体影响，很多知识如做菜、运营微信公众号都可以自学。期待透过学习这个课程，对基督教公共传播的认识、对传播伦理的理解，帮助同学更掌握新媒体平台，有信心面对未来不断的发展，并激发我们对新媒体宣教的信心和热情。
一、 新媒体促使教会成长为宣教使命型的教会
新媒体对宣教范式带来巨大影响，使“人人皆宣教士”成为可能。这是新媒体对教会建造和宣教带来的最重大影响，促使教会成为宣教使命型的教会。
A. 宣教使命型教会的理念
1. 教会的使命就是宣教，应该是以宣教为中心驱动的。宣教使命型教会英文叫“missional church”。“Missional”可说是个新词，意思是与宣教相关的，具有宣教使命的。当我们使用“宣教的教会”、“宣教使命型教会”，或者是“宣教的生活”(missional living)等字眼时，指的是神藉着圣经所吩咐的使命和生活方式。而教会为了神的荣耀，着意地按照神定规的方式，完成神交托的大使命。
2. 宣教使命型教会认识到自己是处于异文化或多元化的社会，所以不再单单追求个人的灵性成长，或是把别人带到教会里就已经足够，而是以福音使者的身分与文化对话。这是新时代宣教士的概念。宣教不再只是教会活动的一部份或小部份人的活动。宣教为教会的使命下了定义，使教会从只有宣教计划的教会（举办暑期短宣活动及支持一些宣教士等），或者只有宣教委员会的教会，变成一个宣教使命型的教会。 B. 信徒皆祭司+人人皆媒体=信徒皆宣教士
1. 当未信者和基督徒交往，看到基督徒和他们是生活在同一个世界，读同样的杂志，为同样的问题挣扎时，明白到基督徒也并非不食人间烟火，离群索居。信仰的实质，是从基督徒面临同样的问题所做出不一样的反应中表现出来的。新媒体是最典型、最浓缩的呈现。我们在朋友圈所反映的生活，有没有反映出身为基督徒的不同呢？宣教要成为一种生活方式，因为我们怎样活，就反映出我们怎样相信。
2. 500年前，宗教改革带来最大改变的观念是信徒皆祭司；500年后的新媒体时代，最大的改变就是人人皆媒体。信徒皆祭司加上人人皆媒体，等于什么呢？岂不就等于信徒皆宣教士吗？
3. 宣教士有5个基本角色：基督的大使、真理的传达者、爱心的使徒、和平的使者、文化的使者。在新媒体这个最近也是最远的禾场，这个抢夺人注意力最激烈的战场，这个充满未得之民的最大未得之地，所需要的工人是最多的。可惜，要收的庄稼多，可以打发的工人少。我们往往觉得媒体是专业人士干的，门槛很高，但是新媒体大大降低了媒体所需要的技术和设备门槛。一台手机就相当于过去的一个卫星转播车。或许真正的原因是我们看不上─认为只有跑到非洲、中东才算是宣教？还是因为觉得宣教需要特别的呼召？
4. 我非常支持和认同传统的宣教，但是我认为宣教是每个信徒的使命。我们成为基督徒时，就已经领受这使命和托付。新媒体给我们提供了最好的理念与实践的平台，只有过宣教的生活，才会有宣教使命型教会。即便我们还是把传统的宣教定义为“宣教”，但是在新媒体的宣教活动可以成为我们最好的训练和装备。因此，今天每个教会、每个基督徒都应该重视新媒体宣教，去领受呼召，活出所信，不负所托。
C. 听友“小鸟”的见证
1. 正是因为听友“小鸟”的激励，使我下决心专注开展新媒体事工。她寄来几封电邮，里面充满了抱怨。某次回信，我忍不住“用爱心说诚实话”，客气而直接指出她可能的盲点。她回信说：“这真是一言惊醒梦中人！我活了20岁，从来没有人对我这样说过。”我很诧异，难道家人、亲友都没有提醒过她吗？她又说:“我觉得你的节目很好，能够帮助我。所以，我很希望把这些帮助过我的节目放到网上，让那些和我有同样问题和困惑的人，也可以听到这些节目，得到启发。”
2. 当时我正为开展新媒体事工缺少人手而困扰犹豫，所以觉得神垂听了我的祷告！她又说：“只是很抱歉，我打字比较慢，可能没有那么快。”20岁的年轻人，打字还有慢的吗？我就说：“不会吧，我相信你们都很棒。”她说：“唉！真的对不起，因为我是用鼻尖和下巴来打字的。”我才知道原来“小鸟”听友是脑瘫患者。如果早知道，我就算有再大的爱心，也不敢跟她说诚实话。更没想到，神是这样回应我的祷告─用一个最不方便打字的人，成为我们开展新媒体事工的第一位义工。后来在“小鸟”的带动下，参与节目听写的义工高达50多人。他们许多位今天仍然坚持这样服侍，也有人已经成了主持人或同工。
3. 后来我们探访“小鸟”，亲眼见到她，才明白她面临的挑战比想像更艰难。后来，因为她对网络世界的熟悉，就开了网店卖当地的土特产，成为全村的榜样。再后来，她结婚了，刚刚还生了第二个孩子，真是不可思议。她就是一个神迹！
4. 既然“小鸟”可以参与新媒体宣教，你也可以，每位弟兄姐妹都可以。
二、 新媒体未来发展趋势以及对教会的挑战
2020年的新冠肺炎疫情，把中国以至世界各地的教会都逼到了线上。从初期相关工具的使用课程，到实际牧养和宣教挑战的讨论，以至于圣餐、圣礼和教会论的神学讨论，新媒体事工得到前所未有的重视。然而，随着疫情受控，教会逐渐恢复现场聚会，大家对新媒体也有了一定的体验，会不会觉得不过如此？如果是的话，就白白浪费了这场疫情。
A. 第四次工业革命即将进入大规模应用阶段
1. 现在正处于第四次工业革命的阶段，新冠肺炎疫情没有促使革命停止或者暂停，而是使它加速发展。这场疫症是对未来社会的体验和预演。高速互联网、人工智能、量子计算突飞猛进，很快会进入大规模应用的阶段，也会对我们的生活形态产生直接影响，带来巨大的变化。
2. 以新媒体来说，过去十几年都是以社交媒体和手机为主要特征，但很快就会看到媒体平台工具将不再限于手机。万物皆媒体，当然对传播和教育等都会产生革命性影响。例：VR、AR、HoloLens的虚拟实境及增强实境技术，很快会进入应用阶段，把虚和实进一步融合起来，使传播更加亲历其境，感同身受，学习也更加潜移默化。
B. 教会须重视科技、艺术、美育的提升
人会更加重视感觉，这种对体验的重视，反映了人的自我中心。再加上社交媒体的智能陷阱，会诱导及引导人的行为，异端、邪教、蛊惑人心的学说会更泛滥。面对这样的发展，教会要特别重视科技、艺术和美育的提升，学习怎样透过艺术呈现和传承纯正的教义。
C. 基督徒须提高分辨能力及更新世界观
1. 美国当代基督教哲学家沃尔特斯夫（Nicholas Wolterstorff, 1932-）指出，现代社会的趋势是商业化和政治化，教会要避免这些倾向。2. 基督徒要提高分辨能力，既在圣经真道上扎根，也要培养批判性思维、警醒反思，更要重视世界观的更新。过去我们往往以为把救恩传出去，传福音、宣教的任务就完成了；但是，有效的传播和宣教是生命的更新和改变，而这改变体现在世界观的更新。
3. 基督教的世界观让人更完整和真实地看清世界，并且帮助我们找到不同意识形态上左右我们的，但同时可以实现我们的信仰，参与社会公共生活。在参与社会公共生活或在公共领域发声时，基督徒要注意为科技和媒体的发展提供伦理建设，而不是简单地提供意识形态。参与社会公共生活，态度和手段也要符合目的，活出所信。
D. 仰赖圣灵的工作
1. 宣教就是对神的颂赞，是要神得着荣耀。因此，最重要的是每个时代都要仰赖圣灵的工作。听友“小鸟”不但激励我全心投入新媒体事工，也启发我突破广播本身的局限，使我当时虽然不能完全了解她的背景，在回复问题和困惑时却用爱心说了诚实话，轻声说了重话。
2. 从另一个角度来说，如果我更多了解她的处境，便不会那样向她说话了。感恩的是，虽然广播有限，我也很软弱，但是神使用我们的有限和软弱，使我所说的不但没有绊倒人，反倒一言惊醒梦中人。这就是圣灵的工作。在新媒体的传播和宣教过程中，我们肯定要努力追求高度处境化，因为神也是如此让我们明白他的心意；同时，我们也要仰赖圣灵的工作。
三、无论得时不得时
1. 保罗在提后4：2说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”很多人在理解保罗这段劝勉时，会侧重在“务要传道，无论得时不得时”，强调传播福音的迫切性，在各样环境下都要积极地传扬。诚然如此，但我更体会到“无论得时不得时”更是就着“总要专心”来说的。
2. “总要专心”在原文的意思是要常常做好准备。换言之，保罗深知传播福音的迫切，但是他也明白传道的时机与场合的重要。尽管时间和场合是人不能掌控的，但是我们可以常做准备，并等待、培养、创造和抓住机会。所以，在传道方面，保罗强调要有百般忍耐的品格和各样的教训。
3. 无论得时不得时，要专心，常做准备，务要传道，这是我们当尽的本分；至于何时是“得时”，何时是“不得时”，我们并不知道。往往在我们眼里，田里只是刚发芽的大麦，一片绿油油；但是在耶稣看来，却是庄稼已经发白，可以收割了。只有他才真正知道得时不得时，因为他是时机的主，是时间的主。
参考书目
编撰本课程时，参考和引用了《网路宣教课程》中一些讲员的内容，包括邱慕天、白崇亮、杰瑞、张强、崔约瑟。另外，也参考和引用了以下书籍，并推荐学员阅读，其中标注*的为本课程必读书目。
1. 安平等。《调适、平衡、见证：当代基督教的公共传播》。芝加哥：普世佳音，2016。
2. 安平等。《暂停还是快进：2020新冠疫情下的教会与新媒体》。芝加哥：普世佳音，2020。
3. 《走进公共、深入处境：新媒体时代基督教传播的策略指引》。芝加哥：普世佳音，2017。
4. 沃弗着。黄从真译。《公共的信仰》。台北：校园，2014。
5. 陈尚仁。《21世纪教会伦理学》。台北：校园，2021。
6. 凯勒着。李晋、马丽译。《慷慨的正义》。上海：三联，2015。
7. 恩格着。白嘉灵、郭惠琼译。《当代教会传播》。台北：华神，1986。
8. 董家骅。《21世纪门徒现场》。台北：校园，2019。
9. 《基督徒微信公众号影响力报告》。芝加哥：普世佳音，2017。
10. 《基督徒微信公众号阅读研究》。芝加哥：普世佳音，2018。
11. 《Being Church, Being Media: 新媒体教会案例学习》。芝加哥：普世佳音，2017。
12. Fortner, R. S., ed. Ethics and Evil in the Public Sphere: Media, Universal Values and Global Development. Cresskill: Hampton, 2011.
13. Rodgers, Ronald R. The Struggle for the Soul of Journalism: The Pulpit versus the Press, 1833-1923. Missouri: University of Missouri, 2018.
