复活节特辑2021

弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。

既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

……

不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。你们不要自欺，滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。

人类历史上最重要的事件是什么？那就是耶稣的复活。

讲道内容

两千年以前，我们的主耶稣从死里复活，胜过了人类最大的仇敌，就是罪和死亡，并完成了神救赎世人的计划。基督的复活可以说是基督徒信仰的基石。我们所信靠的就是一位从死里复活的耶稣，我们所传讲的信息，就是这位从死里复活的耶稣。

千百年来，基督徒在世上能够忍受患难、逼迫、死亡、痛苦，仍然充满盼望的生活，就是他们信靠这位从死里复活又在高天掌权的主，那空坟墓给无数属神的儿女带来真正的安慰和永恒的盼望。

从这个星期开始，我们要用一周的时间，来思考主耶稣基督的复活。我们会思想耶稣复活的确据、复活的真正意义、复活的盼望，和复活的应用。希望主耶稣的复活会成为我们心里盼望的缘由，成为众人的见证。

耶稣复活的确据

今天我们首先来看“复活的确据”。

主耶稣是否真的复活，耶稣复活曾经在历史上发生过吗？这个问题对不信的人是重要的。这会决定他们能否得救。这个问题，对我们信的人也同样是重要的。这位从死里复活的耶稣是我们信心的对象。那么我们对主耶稣复活的查考就极其重要。

复活的确据可以使我们知道所学之道是确实的，使我们在信心上站立得稳，在患难中不至动摇。

我们来看哥林多前书15：1-32的经文。在第15章中，保罗用了很长的一段篇幅来解释复活的事情。其原因是第12节，保罗交代的很清楚，“怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事。” 哥林多教会中一些信徒不相信死人能够复活，而这和主耶稣的复活是联系在一起的。

在这里，保罗仔细解释了基督的复活，给了三个主基督复活的确据，告诉他们基督的确复活了。这三个确据是：信徒的目击见证，没有复活的后果，信徒的生命改变。

信徒的目击见证

首先，保罗讲到，耶稣复活这个事件有许许多多的目击证人。在当时的教会里，有许许多多曾经亲眼见过复活的耶稣的人，而且这其中很多的人都还活着。其中3-5节保罗说，“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第叁天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；”

基督复活的见证人首先是他的十二使徒。四本福音书都有记载耶稣的复活。在主耶稣复活以后，他先后十次向他的门徒显现。约翰福音里记载，抹大拉的玛利亚去到坟墓那里，看到石头挪开了，就回来见彼得和约翰。彼得和约翰一路小跑过去，约翰亲自到来到坟墓里，看到空坟墓和裹着耶稣的细麻布还放在那里，只是耶稣不见了，他就信了。彼得也看到了，心里就惊讶所发生的事。

在这以后，路加福音记载，两个门徒在去以马忤斯的路上，碰见耶稣。耶稣一路与他们同行，关于旧约里面凡指着他自己的话，都向他们解释清楚；最后当耶稣和他们坐席，一起吃饭、掰饼、递给他们，两个门徒才认出那与他们同行的就是耶稣。于是他们两个回到十一个门徒那里（这里犹大除外），告诉他们，耶稣复活了。

在此之后，主耶稣亲自向门徒显现，其中多马不在场。多玛因为没有看到复活的主，就拒绝相信。后来主耶稣向众使徒显现，包括多马在内。在提比哩亚海边，主耶稣向五个使徒和门徒显现，他告诉打渔的门徒先在右边下网，并且为他们烤鱼，为他们做早餐。

主耶稣鼓励和挽回失败的彼得，恢复他的信心，并且交给他喂养群羊的使命。主耶稣复活以后，不是在这些门徒面前一闪而过，乃是与他们同住了40天之久。

使徒行传一章3节：“他受害以后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。” 对十二个门徒来说，他们看过空坟墓，亲眼看过复活的主，亲耳听过他的教导，和他一起坐席吃饭。对他们来说，主耶稣复活，乃是他们人生经历的最重要的一部分，是确信无疑的事实，他们每一个都是耶稣复活的第一证人。

如果这十二个使徒的见证还不够，保罗又列举了其他的更多的目击证人。第6节说：“后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。” 保罗在这里讲到，主耶稣曾经在一次聚会的时候向五百人显现，并且在保罗写这封书信的时候，这些见证人中的大多数还活着，这几百个还活着的人也是耶稣复活的目击证人。

如果是在今天，我们可以把这些人都请过来，一个一个采访他们，录一个耶稣复活的专辑。他们中的每一个人都可以告诉你一个故事，一个见证耶稣复活的故事。把这几百人的见证加在一起，人们很容易就可以知道，主耶稣显现的场景是否真实。

一个人做伪证很容易，几百个人同时做伪证，而且这些伪证不相互冲突，根本不可能。保罗说，如果一个人想要知道耶稣是否复活，就可以去问问这些见过复活的耶稣的见证人，一问就知道真假。

如果这些还不够，保罗讲，他自己就是耶稣复活的见证。在主耶稣在地上的公开服事中，保罗并没有参与。他既没有见过耶稣，也没有跟随耶稣；在主耶稣复活升天以后，他一直逼迫主耶稣的教会，把跟随耶稣的人拉到监牢里。

可是，在去大马士革的路上，复活的主亲自向保罗显现。主的大光让保罗眼睛一下子看不到，有声音对保罗说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？” 保罗说：“主啊，你是谁？” 主说：“我就是你所逼迫的耶稣。” 主耶稣亲自清楚无误的告诉保罗，他就是耶稣，保罗在逼迫他的教会。保罗亲自面对复活的主，听到主耶稣的声音，并且知道他才是犹太人所等候盼望的救赎主，是神的儿子，也是神。

把这许多的见证加在一起，保罗对那些怀疑有复活的人说，这里是这么多的见证人，有彼得为首的十二个使徒，有五百位在同一个地方看到复活的耶稣，还有我。我们都是见证，向你见证主耶稣已经复活了。这些使徒们的教导，这些使徒们们的生命品格，甚至使徒们的所行的神迹，都一起向这些怀疑的人说话，耶稣真的复活了。

没有复活的后果

保罗在讲了主基督复活的目击证人后，开始讲如果基督没有复活的后果。保罗就是从反面的例子，来告诉弟兄姐妹们，为什么确信基督复活。如果耶稣没有复活的话，那们就会有几个非常严重的后果。

第一，如果基督没有复活，使徒保罗和其他的使徒都是为神做假见证了。第14节说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；” 15节说：“并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。” 他在罗马书1：1说他是“奉召为使徒，特派传神的福音。” 保罗的使命就是传福音。他的一生所传讲信息的中心，就是一个死而复活的耶稣。主耶稣的复活是他一切讲道的基础。

如果耶稣没有复活，那么他所讲的一切教导都毫无意义。主耶稣如果没有从死里复活，那么在基督里的赦罪、与神的和好、主里的平安、永恒的盼望、圣洁的生活有什么意义呢？不但如此，所有使徒做的见证都是假的，他们在神面前向众人做了假见证，因为他们相信，耶稣是基督，从死里复活。那些不相信主耶稣从死里复活的人，其实就是在不相信保罗、十二使徒和那五百个见证主耶稣的人，控告他们为神作假见证了。对于犹太人，这是不可思议的。

第二，不但如此，如果基督没有复活，那么基督徒的信心也就是空的了。14节说：“若基督没有复活，我们所传便是枉然，你们所信的也是枉然。” 在新约里“信心”是个动词，通常和介词一起用的时候，是要表达一种相信进去的意思。换而言之，就是我们去接触、抓住，并且安息在所信靠的事物里面。

对于新约的作者而言，信心和信心的对象是分不开的。而对于每一个新约的圣徒，我们信心的对象是耶稣和他从死里复活的事实。如果耶稣没有从死里复活，那么我们所信的内容就是空的；我们所依靠的对象是虚假的；那么我们的信心就是毫无意义的。依靠一个虚假的主有什么意义呢？依靠一个未从死里复活的主有什么意义呢？我们能够靠在一张并不存在的桌子上吗？如果是那样，我们的信心与迷信有什么区别呢？

在17-19节那里，保罗进一步解释，如果基督没有复活的话，那么信心的果效也都是假的了。因着我们信靠主耶稣，我们罪得赦免，我们得重生，我们成为神的儿女，并且我们得到圣灵作我们未来得基业的凭据。但是如果耶稣没有从死里复活的话，这一切都是空的。

如果耶稣没有复活，他自己都没有胜过罪。那么，我们的罪也一样没有得赦免；他没有从死里复活，那重生的生命便是泡影；如果基督没有复活，那么圣灵的内住就是假象；如果基督他没有复活，那么我们在天上永恒的基业就是个骗局。如果是这样，那我们如今就和以前一样仍在罪里，没有任何的指望，这是多么可悲的一件事呢？

最后，保罗讲到，如果基督没有复活，那么我们永生的盼望也就成了泡影。19节“就是在基督里睡了的人也灭亡了”。对基督徒来说，我们的盼望不在这个世界。基督徒的盼望，就是他从死里复活。这样当主耶稣再来的时候，所有的信徒都会从死里复活，并且永远与主在一起。

如果基督没有复活，所有已经死了的信徒就仍会留在死亡中，他们就不会从死里复活，就是永远的灭亡了。他们不会再见到他的主，亲人不会再彼此相见。

如果基督没有复活，我们一切的盼望都是泡影、幻觉、虚无缥缈。

保罗用这些反面的例子，要阐明主耶稣的复活是我们信仰的基础，使徒的教导、我们的信心、信心的果效都是建造在此基础之上的。我们已经看见了大楼，我们怎么能否认大楼的根基呢？哥林多教会的信徒已经经历了基督复活所带来的一切，我们怎么能否认基督的复活呢？

信徒的生命改变

保罗在讲了耶稣复活的见证以后，讲了基督复活的反证，最后又讲了主耶稣复活的证据，就是保罗和这些门徒的生命见证。门徒生命的改变就是主耶稣复活的最大证据。

保罗说，先看看我们的生命吧，你就会晓得。30-32节：“我们又因何时刻冒险呢？弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力的说，我是天天冒死。我若当日象寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢！因为明天要死了。”

保罗用自己的生命来告诉他们，我若没有亲眼目睹复活的基督，如果我不是确信无疑，基督真的从死里复活了。我绝对不会是今天这个样子。

保罗曾经是仇恨基督徒的人，他是法利赛人中的法利赛人，血统纯正、学识渊博、前途无量。他为律法大发热心。在他眼里，基督徒是一群亵渎真神的人，他们要么是无知的人，要么就是被迷惑的人，统统应该被处死。保罗从大祭司那里拿来了授权，四处逼迫基督徒，拉他们坐监。

可是如今，保罗让众人来看看自己：我保罗如今冒着失去生命的危险，为了基督的福音所做的事，就是基督死而复活的信息。保罗的服事从一开始就充满苦难。在大马士革他开始传福音，辩论耶稣是神的儿子，犹太人就计划要杀他；后来在耶路撒冷传扬基督，同样被人逼迫。

当他被安提阿教会差遣，开始他的福音之旅后，他到哪里犹太人就到那里，一路逼迫他，多少次险些置他于死地。在哥林多后书11章，保罗细数了他一生遭受的患难“我冒死是屡次的，被犹太打过五次，一生经历无数的危险。” 他以前把那些信靠耶稣的人抓去坐监牢，但后来他却成了为主被囚的。

原本是一个暴力恐怖分子，逼迫那些相信基督复活的人，但他却成为福音的使者，四处传扬福音。就像保罗在亚基帕王面前所说的，“我所讲的，不外乎是众先知和摩西所说，将来必成就的事，就是基督必须受害，并且从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。”

保罗从一个逼迫基督从死里复活真道的人，转到冒死传扬基督从死里复活真道的使者，其中只有一个可能、一个原因，就是他亲眼见到了复活的耶稣。

不但保罗的生命改变见证主耶稣的复活，其他十一个门徒也是如此。

使徒彼得心直口快是个大嘴巴，在认识耶稣之前，最多是一个打渔的高手。他没有什么高深的知识，没有出众的口才。虽然在跟随耶稣的过程中，曾经有一些出众的时刻，承认耶稣是主基督，是神的儿子。但其他时候，都乏善可陈。主耶稣被卖的时候，彼得吓得三次不认主。

但是我们再看看使徒行传里面，彼得是什么样子？彼得成了教会的领袖。五旬节的时候，圣灵降临在门徒们身上，众人开始用方言，就是能用自己本不熟悉的语言开始赞美主。彼得站起来，对围观的人，开始他人生的第一次讲道。他从旧约先知约珥的预言，讲到主耶稣的死，又从大卫的诗篇，讲到主耶稣的复活升天，成为全地审判的主。

最后他劝众人悔改、信靠耶稣。他一次讲道就让3,000人信主。圣灵的能力就在彼得讲道的时候彰显出来。

不但如此，彼得在耶路撒冷教会被逼迫以后，四处旅行布道、建立教会、牧养教会。根据教会的传统，彼得在罗马皇帝尼罗手下殉道，彼得愿意自己倒钉十字架而死。

我们再看看十二使徒，除了约翰之外，都因为跟随主而殉道。在福音书里，他们常常好像是得不着要领的人；常常不明白主耶稣的话语；不明白主耶稣的计划；在耶稣受难之前还在争论谁最大，谁将来坐耶稣的左边和右边。主耶稣常常提醒、质问他们，“您还不明白吗？”

就是这样的一群门徒，在使徒行传里，突然变成了另外一群人。他们从软弱变得刚强，从退缩变得勇敢，从逃避到愿意殉道。就是这一小群无知小民，改变了整个世界。

在罗马帝国时代，这些门徒之所以被逼迫，其中一个很重要的原因，就是这些基督徒近乎狂热地传福音，到处宣讲一位复活的主，带领很多人信主，危及当时罗马的国教。

这些基督徒们相信，这位复活的主高坐在天上的宝座，他将来有一天会再来，审判这个世界。

他们相信这位耶稣，他们宁愿敬拜这位主，而不是当时的罗马皇帝。他们最终效忠的是耶稣，而不是罗马的政权。他们生命的一切都是源于一个原因：他们知道耶稣复活了，他才是真正的主。

他们不惧死亡，因为他们已有复活的确据。这些门徒如此巨大的转变，就是因为他们亲身经历一个事实，那就是耶稣从死里复活。这些门徒的生命转变就是耶稣复活最好的证据。

结语

《铁证待判》的作者麦道卫，曾经在他的书里分享他自己的见证。他从小生活在一个充满暴力的家庭。父亲是酒鬼，对家不负责任，经常殴打他的母亲，以致于他的母亲心力交瘁而死。为此他痛恨父亲至极。

可是当他信主以后，他的生命被神的爱所充满，把他心里对父亲的憎恨慢慢地除掉，使他可以面对自己的父亲，并且可以对他说“爸爸，我爱你!”

有一天，麦道卫因为车祸住院，他父亲竟然来看望他。在病房里面他坐立不安，忍不住问他：“像我这样的父亲，您怎么可以爱我？” 麦道卫告诉他的父亲，他以前的确非常恨他，甚至有杀了他的念头。但是，他信了耶稣基督。神赦免了他，也改变了他，让他可以爱自己的父亲。

这位父亲最后说：如果神可以把做在你身上的工作，也做在我的生命里面，我愿意给他这个机会。他的父亲就这样信了主。信主以后，他立刻改掉了40年酗酒的毛病，从此滴酒不沾。虽然一年多以后，他的父亲因为酗酒的后遗症过世。但就在他信主的短短一年多的时间里，在那个小地方，有一百多人因为看见他父亲的转变而信主。

虽然我们未曾亲眼见过主耶稣，但是门徒在圣经里的见证，主耶稣在历史留下的痕迹，以及如今基督在跟随他的人身上的工作，仍在向我们做见证。见证这个从死里复活的耶稣，见证他复活的大能。

他邀请那些还不认识他的人，信靠他而得生命；也在激励所有属他的人，忠心地跟随，使我们的生命也成为他复活的见证。