复活节特辑2021

耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约旦河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。耶稣回答说：“摩西吩咐你们的是什么？”他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”到了屋里，门徒就问他这事。耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

讲道内容

在基督里，向亲爱的听众朋友问安！非常的开心能够与您在良院的《复活节特辑》中相遇。

在本周的特辑中，路加弟兄与真儿将与您分享，如何能将神复活的大能，实实在在地彰显在我们日常的婚姻生活、家庭生活、人际关系和我们的侍奉中。

在整全的神学观念下，我们如何将这道，鲜活地彰显出来？让世人能够在我们的家庭中和训诲中，晓得这道成肉身的神学，看到他是又真又活的神？

今天的分享来自马可福音10：1-12。透过这段经文，我们要思考：神复活的大能，如何才能够彰显在这个懦弱、败坏的世代和世界支离破碎的婚姻中呢？

在开始分享前，真儿邀请大家一起做一个祷告：

父啊！我们来到您的施恩座前。我们深信在你有复活的大能。我们晓得复活在你，生命也在你。只要我们来到你的施恩座前，你必赐下够用的恩典，使我们每日过得胜的生活。感谢赞美主！祷告奉救主基督耶稣的名。阿们！

复活婚姻三部曲

首先，真儿要与您一起读我们今天的经文，马可福音10：1-12：

“耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。有法利赛人来问他说：人休妻可以不可以？意思要试探他。耶稣回答说：摩西吩咐你们的是什么？他们说：摩西许人写了休书便可以休妻。耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们；但从起初创造的时候，神造人是造男造女。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。10到了屋里，门徒就问他这事。11耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”

同样一段记载是在马太福音19：1-12。在那里，耶稣讲得更加详细：

“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

透过刚刚的两段经文，林真儿要分享三个非常重要的信息：

第一，神在创立婚姻时的心意是什么？

第二，人在婚姻中是如何的败坏？

第三，我们如何才能够在婚姻中经历神复活的大能？

首先，让我们一起来阅读婚姻的原创说明书，看神创造婚姻的时候，他的心意是什么？

在马可福音的这段经文中，耶稣引用的经文是来自创世记第2章的内容：

“那人独居不好，我要为他造配偶帮助他......因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”

耶和华神亲口说的话。

这段内容主要记载在创世记2：18和24节，玛拉基书2：15。其中，马太福音19：5，马可福音10：7-8，哥林多前书6：16，以弗所书5：31等多处的经文，也引用了这节经文。

耶和华他亲口给婚姻一个定义，就是“那人独居不好，我要为他造配偶帮助他。因此人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”神简单扼要却强而有力的定义，到底要告诉我们什么呢？

神对婚姻的心意

婚姻是神所祝福的，在神的眼中看为好的。因为两个人在一起彼此相爱陪伴、两相成全、合而为一。神所建立的这个盟约关系婚姻，是神预定的一男一女，要走一生一世。换而言之，神看重婚姻并把婚姻放在整个创造的中心。婚姻就如同丰盛的宴席的正中间、中心的点缀，让其他的创造都围绕婚姻关系开展，也为婚姻关系服务。

同时，二人成为一体的婚姻关系，是神管理一切的受造之物的代表。所以，婚姻是奇妙的，也是奥秘的。早在神创世以先，就蕴藏在神的设计之中。因此，我们可以从这样简短的一段经文中看到，婚姻是神的心意，是神亲手设立的。

第二，婚姻是神的祝福。神藉着婚姻，要我们彼此相爱陪伴，彼此成全，彼此合一。这是多么美好的祝福。所以，当进入婚姻的时候，我们愿意在神面前立约，两个人便能享受，神赐给婚姻身心灵、各层面的合一关系。那是极其美好的祝福。

但是，倘若我们在婚前或婚外，有任何违法神设计行为或思想的话，那就需要承担非常悲哀的后果。所以，婚姻是神的心意，是神的祝福，同时也是神的设计。这个设计就是一男一女、一生一世、一夫一妻的盟约关系、优先关系。

那何谓优先的关系呢？优先关系是指除了我们与神之间的关系外，最重要的关系。而丈夫与妻子的婚姻关系是我们的核心关系。这个关系超过我们与父母的关系，也超过我们与子女，与同工之间，与教会弟兄姐妹之间的情谊。婚姻是非常亲密的关系。它预表了基督与教会之间唯一的、亲密的关系。因此，在婚姻里，我们不能爱其他人胜过爱配偶。若是这样，对方就会变成婚姻中的第三者。

刚刚真儿分享了“婚姻是神的心意”，“婚姻是神的祝福”以及“婚姻是神的设计”三点内容。此外，还有一点就是“婚姻是神的托付”。神设立婚姻是有他的托付的。他让我们透过婚姻建立属神的家庭，教养敬虔的子女，成为世代的祝福。

圣经从旧约开始，就讲述了神拣选人通常是全家、全族的拣选。这就像神藉着拣选亚伯拉罕一样的。神召他离开本地、本族，父家，往神所赐的那地去。神要他侍奉神，并要让他成为大族、大国，使他的全族都因着他蒙服。

同样的，婚姻预表了基督拣选教会。教会蒙基督的洁净与祝福，使我们成为基督的新妇，成为世界的祝福。然而，唯有敬虔的婚姻，才能养育敬虔的下一代。行在神的心意中的婚姻，才能建立属神的家庭。这其实也告诉我们要明白，要行在神的婚姻原则下，才能享受神所赐的甜蜜和美好。

那么，对于那些不尊重神对婚姻的定义和看法的人，都会自食其果，是承受咒诅的。例如，同性的婚姻、婚前性犯罪、试婚、同居、出轨、随便结离婚、再婚。这些人、这些完全视婚姻为儿戏的想法和行为，会给自己的生活带来许多的悲剧和罪果。不仅不能祝福自己，也无法祝福下一代或世人，更别说为主做荣耀的见证。

这就是真儿首先要与您分享的四个重要的内容。婚姻是神的心意。第二婚姻是神的祝福，第三婚姻是神的设计，第四婚姻是神的托福。

婚姻中人的败坏

我们发现，为何神所设立的美好的婚姻，到如今却变得如此困难了呢？这就是今天真儿要与您分享的经文所涉及的第二个重点—关于婚姻中人的败坏。

从最初，亚当夏娃选择吃分辨善恶树的果子而悖逆神的那一刻起，婚姻就遭到了前所未有的攻击和破坏。男女之间开始有了裂痕，丈夫跟妻子不再合一。而人与人之间的信任，人与神之间的彼此相爱，人顺服于神，神的带领与保护人的那种合一的关系，被彻底地破损了。以至于我们在婚姻中，因为自己的罪性和撒旦的攻击，叫我们一次次地被伤害和经历失败。

人的软弱和败坏，让我们没有办法享受神在婚姻中所设计的那个美好的心意和祝福。人是怎么败坏的？其实就是伊甸园中我们读到的那个起初的堕落。创世记第二章17节为我们埋下了伏笔。神说，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”在整个园子里，除了那棵树的果子，神把所有的果子都赐给我们了。那一棵树只是为了让我们清楚的知道我们是人，他才是神。我们需要守住自己，人与神之间的界限，才能够明白自己的位置，才能够真正的活出神的心意来。

然而，我们却不肯，想要做神，想要成为神的样子。我们想要自己去分辨善恶，自己定立善恶的标准。最终，当我们进入人世间的人际关系中，我们都发现婚姻中的很多难处、捆绑和破碎，其实都在于我们以自我为中心判断是非、分辨善恶。这使得神的震怒常在我们的身上，在我们的关系中。

经文中，当这群法利赛人要来试探耶稣的时候，耶稣清楚的知道，他们是想挑战耶稣的权柄，想要抓住耶稣在言语上犯罪的把柄。没有想到耶稣的回答是如此有智慧。他告诉他们，他们是硬着心的人，所以摩西才会允许他们离婚。但是，要晓得自己所行的是罪是不合神心意的。

因此，耶稣给予了更高的标准—只有因为淫乱才能够休妻，否则所有的休妻和离婚的藉口，都被神视为犯了奸淫罪。换而言之，只有违反了二人为一体的约定，犯了破坏婚约的奸淫罪，使自己离开神并且得罪了配偶，亏缺了神的荣耀的时候，婚约在神的眼中被视为解除了。唯有这样的情况，耶稣才说你可以离婚、休妻。

但是如果不是因淫乱的缘故，而是以爱情不在了，性格不合，我更喜欢别人等各样的理由为藉口的行为，都是神不喜悦的。那对于这一点，我们需要警醒。因为现今大部分人离婚的藉口，都是性格不合。很少人是因为犯了奸淫，没有办法再继续这个婚约而离开对方的。更多的时候，我们是随心所欲地选择，自作主张地判断和做决定。以至于我们得罪神，也得罪了我们的配偶。

因此，在婚姻中，自我中心的罪是最严重的罪。在婚姻中，彼此适应的确很困难。两个人因为性格不同、喜好不同、背景不同、家庭不同、金钱观不同、价值观不同、婚姻观不同、人生观不同，甚至不清楚对方的信仰就进入婚姻。所以，你会发现，婚姻因为诸多的不同，而导致很多彼此适应上的困难。但是，这些都不是我们要跟对方离婚的理由。

此外，若对方是不信主的人，自己要离开并且坚持要离开，那么你就任由他去吧。但是，如果对方不愿意与我们离婚，我们在自己这件事上也看见自己的责任，那就应该兢兢业业来建造我们的婚姻，在神的恩典中重建彼此破碎的关系。因此，我们不能以适应上的困难作为藉口而离婚。

第二，我们也不能够以外在的影响作为离婚的藉口。比如，世俗的影响；外面的引诱；工作生活的压力和忙碌；还有亲戚之间的关系；甚至是撒旦的攻击。这些确实是存在的，也非常具有挑战。但是我们却不能以这些作为我们离婚的藉口。甚至说有些人觉得，自己是不懂得什么是婚姻就进入了婚姻。因为明白了、清醒了，所以就该离婚了。这是神所不喜悦的，是一个藉口。

对婚姻的无知也确实会使我们的婚姻更加艰难。例如，我们不懂怎么去建立关系；我们不懂得怎么处理冲突；我们也不知道怎么沟通和交流；我们更不知道怎么道歉和饶恕；我们不知道如何重建破碎的关系。但是你会发现，所谓的这些无知都是有出路的、可改变的、可学的、可以培养的，藉着努力可以改变的、调整的。但这绝对不是离婚的藉口。

那么，还有人因在性格和品格上的一些欠缺、不健康的情绪、未解决的原生家庭强负面的影响，或者由于自身在主里稚嫩的生命等因素离婚。这些问题都会给我们的婚姻带来极大的难处和挑战。然而，真儿还是要说这些问题都不能成为我们离婚的理由。

在婚姻中，最大的破碎和难处来自以“自我中心”的罪，这是合一最大的障碍。然而，我们若能够对付那个“自我中心”的罪，就会发现所有其他的问题都可以迎刃而解。除此之外没有什么问题难得神不能帮我们解决。这件事就是悔改。神不会强迫我们悔改。除非我们愿意拒绝罪而在神面前悔改。

在此，真儿要重申：所有关于适应的困难、外界的影响、对婚姻的无知，不健全的人性等等，都不能够成为我们离婚的理由。那能拦阻我们婚姻的最大挑战是什么呢？就是我们的罪。所以，只有我们意识到一点的时候，才能够明白婚姻中人的软弱和败坏。而这些都是神的恩典和他的宝血也可以遮盖、可以洁净和可以改变的。唯有我们认识到这一点，婚姻才有救。

那么，人的罪有哪些呢？有骄傲、自私、猜忌、积怨、苦毒、埋怨、控告、甚至自欺、小信……这些都深深地影响了婚姻合一关系的巨大的障碍。那我们该怎么办呢？我们刚刚讲了，神的心意是美好的。他要祝福我们。他设计了婚姻，就是要二人成为一体共同建立荣神益人的家庭，养育敬虔的子女，来彰显神的荣耀，成为这世代的祝福。

神的心意本是好的。可是人的罪却导致婚姻的破碎。那面对婚姻中的伤害，自欺欺人、不讨神喜悦的、羞辱主名等行为，我们该如何是好呢？

彰显神复活的大能

今天真儿要与您分享第三个重要信息，就是“在我们的婚姻生活中，如何彰显基督复活的大能？

真儿首先要与大家一起读两段经文。第一处来自使徒行传4：12：

“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

虽然，在过去20年中，我做了许多婚姻辅导，在教会参与许多婚姻家庭的牧养工作。但是，在真儿每次分享神的信息，辅导婚姻问题的时候，真儿都要反复的强调、提醒他们一件事，就是“除了基督之外，别无拯救”。

因为，真是没有办法用一些所谓的辅导方法，或者心理学的方法，给你的婚姻带来转机和翻转。

除非藉着基督耶稣宝血的洁净和圣灵在心里的动工，我们就不能以新造的样式面对婚姻关系；除非愿意让神复活的大能来遮盖我们，我们也不能使将死的人或者已死的婚姻，重燃爱的火花和希望。

在基督之外，别无拯救—这是唯一的原则。不要以为透过什么人的方法或者是心理学的技巧，就能改变婚姻的实质。这种短暂的、治标不治本的医治，如同给久病之人吃一颗止痛片。虽然他暂时舒服了，但是过不了多久，他的症状就又彰显出来了。所以，我们无法自欺欺人，靠给人一点点止痛药就行了。

除非我们的生命是建立在基督耶稣的救恩之上，否则我们必须要重新调整生命。因为基督复活了，因为他胜过死亡的权柄和毒钩，所以，今天我们才能靠着他，够得胜的生活。这是真实的、可信的、可佩服的。约翰一书四章七节说：

“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”

这句话是意思呢？它的意思是，当我们依靠神并按照神的心意和方法，重建我们婚姻的时候，我们会发现，除非自己先死在十字架上。换而言之，我们必须天天背起十字架来跟随主。而在背起十字架之前，所要做的就是舍己，并且不断的舍己。

舍己就是向自己说No （不）。告诉自己这不可以；不与“老我”相认；不按“老我”的方式思考、待人处事。乃要按照基督的方法，以新造之人来面对自己的人生和婚姻。

那么，基督的方法是什么呢？婚姻的原则是什么呢？婚姻不是一张结婚证，乃是委身的约。婚姻不能离就离，说散就散。在神眼中它是神所设立的约定。除非死亡或奸淫罪能终止婚姻。因淫乱破坏了婚约，致使婚约不得不解散。

婚姻首先是委身的约定。其次，是要不断地成长的生命。复活的生命是成长的生命。不是我曾经爱过先生或太太的托词。我需要说，自己仍然在学怎么爱他。

因为爱的课堂是上不完的。我们必须不断的成长、不断的晋升、才能学会。那爱的功课原本是我们不会的，所以我们更要学。而在与神的关系中，我们已经学到了“何为爱”。爱就是神在我们还是罪人的时候，就为我们死了。基督的爱就向我们再次显明了。

所以，当我们要向配偶表达爱的时候，首先要让对方知道：我愿意无限的宽恕你，无论你得罪我多少次，我都选择饶恕。因为爱的本质就是无限的饶恕。当然，我们无人能配为对方的罪付上代价。因为我们自己也是罪人。

但在婚姻中，我们会发现当自己犯罪的时候，配偶是首个受害者。他们因我们的罪而被压伤。因此，除非他们愿意原谅我们，否则，我们的婚姻没有办法继续走下去。

因我们都是罪人。所以，你会发现好的婚姻并非彼此无过错；并非彼此不得罪对方；并非彼此不会跌倒。乃是因彼此委身的约定，生命的成长和无限的宽恕。

为婚姻献上的祷告

父！我们来到您的施恩座前，是何等的不配。但愿您赦免我们，没有学会爱的功课；赦免我们不懂得爱自己的配偶；不知道如何宽恕对方。求您帮助我们今天认罪悔改，也赢得对方的原谅。以至于我们能够将复活的大能彰显在我们的婚姻生活中，荣耀您的名，也成为世人的祝福。祷告感谢，奉救主基督耶稣的名。阿们！