第五课 可6-10章

人子必须受许多的苦 

一、拒绝与接受的人（可6：1-8：30）

A. 对耶稣充满成见的人

这段经文提及不同人对耶稣的回应。有3类人心中早已充满成见，他们的心如同路旁的硬土，不能领受神国的道理，也不能接受耶稣的身分和权柄。他们无法认出耶稣是基督，不信他是神的儿子，也就没法经历从耶稣而来的怜悯与恩典。

1. 耶稣的同乡（可6：1-6）：

a. 他们自命认识耶稣，所以听见耶稣的教导，看见他的异能，只觉得稀奇，但不信他是基督，是神的儿子。他们知道耶稣的成长，也认识他的家人，以为非常了解他，认为他不过是个没有学问的普通木匠，也没有显赫的家世，怎能成为神应许的基督呢？所以他们厌弃耶稣。

b. 很多不信的人也如此。他们可能看过一些介绍耶稣的书，浏览过一些评论耶稣的网站，听过一些对耶稣似是而非的批评，就认定自己很了解耶稣，很明白基督教，就厌弃耶稣。

2. 希律王（可6：14-29）：

a. 这位希律王是希律安提帕，就是追杀耶稣的大希律的儿子。他敬畏施洗约翰，认为约翰是圣人、义人，所以乐意听他传道。然而，当约翰指斥他的错误时，却恼羞成怒，把约翰关在牢里，后来更处死他。当耶稣行异能的消息传到希律耳中，他认为耶稣其实是复活的施洗约翰，而他行异能的能力，是因为他从死里复活才被添加上去的。

b. 很多不信的人也如此，认为耶稣不过是个道德和品格高尚的圣人、义人。耶稣行神迹的能力，是因为人景仰他、敬畏他，所以才添加上去的传闻和神话。他们虽然认为耶稣的道值得一听，但不愿承认自己的罪，对不合意的道理会弃如敝屣。

3. 法利赛人和文士（可7：1-2）：

a. 从耶稣出来传道起，法利赛人与文士就不断反对和质问他，甚至想除灭他。他们看重外在仪式和固有传统，对发自内心遵行神的诫命毫无兴趣。他们在外表遵守洁净的礼仪，内心却充满恶念和污秽，只想看见想要看见的，不愿用心灵去体会及查验耶稣行的神迹是否来自神。

b. 耶稣不断行神迹奇事，法利赛人还是要耶稣从天上显个神迹给他们看。所以，耶稣深深叹息说：“没有神迹给这世代看。”（可8：12）耶稣不是说从今以后不再有神迹，而是对于这些只看重外在仪式行为，不看重内在心灵诚实的人来说，即使看见耶稣行的神迹，他们既不会承认，也不会相信，甚至污蔑耶稣所靠的是鬼王的能力。 

B. 接受耶稣的人

1. 旷野吃饱的5,000人（可6：30-44）─耶稣用五饼二鱼使5,000人吃饱，不但让他们看见神迹，也满足他们肉身的需要，让他们领受从耶稣而来的怜悯与恩典。

2. 旷野吃饱的4,000人（可8：1-9）─耶稣用7个饼和几条小鱼，使4,000人吃饱，同样让他们看见神迹，并领受从耶稣而来的怜悯与恩典。

3. 门徒：

a. 除掉法利赛人和希律的酵（可8：14-21）─耶稣教导门徒，只要愿意除掉“法利赛人的酵和希律的酵”，也就是心中对耶稣的成见，愿意用信心的眼睛来仰望耶稣，就必定认出耶稣是基督，是神的儿子，也能经历从他而来的怜悯与恩典。

b. 认出耶稣是基督（可8：29）─门徒起初一直不能明白耶稣的身分，但经过连串的神迹和教导之后，终于由彼得作为代表，认出耶稣就是神所应许的基督，是大有权柄、满有怜悯的神的儿子。 

二、阐明基督的身分（可8：31-10：52）

A. 受苦舍命的仆人

1. 门徒认出耶稣是基督后，耶稣进一步阐明他的基督身分，不单是大有权柄、满有能力的神的儿子：

a. 可8：31─人子必须受许多苦，被弃绝、被杀，过3天复活。

b. 可10：44-45─人子来，不是要受人服侍，而是要服侍人，并且舍命作多人的赎价。

2. 基督的身分有个重要任务，就是要为人受苦，成为服侍众人的仆人。他将会被弃、被杀，为人的罪受苦舍命；但3天后，他会从死里复活。所有愿意跟从耶稣的门徒，必须效法他的榜样，成为愿意服侍众人的仆人，而且可能要为耶稣的缘故遭患难、受逼迫，甚至丧失生命。 

B. 永生与神国的荣耀

许多人一看见耶稣的神迹奇事，以为是神国道理的全部，就欢喜领受，跟从耶稣；可是一旦遇到患难逼迫，就立刻打退堂鼓，把神国的道理当作是可耻的。但是，跟从耶稣不仅是今生的决定。

1. 为福音丧命的必救了生命(可8：34-38)─如果在今生只想贪图安逸舒适，不愿受苦，把耶稣和神国的道理当作可耻，那么，来世将会失去永生的生命。但是，如果在今生愿意舍己，背起十字架跟从耶稣，甚至为福音丧失生命，那么，在神国降临时必能得着永生，看见神国的荣耀。

2. 门徒看见神国降临的荣耀（可9：1-13）─耶稣带领几个门徒登上高山，在他们面前改变为属天荣耀的形象，让他们预先看见耶稣和神国降临时的荣耀，也看见摩西和以利亚跟耶稣一同在荣耀中显现，让门徒知道来世的永生是真实存在的。 

C. 舍己与背十字架（可9：33-10：45）

1. 在前往耶路撒冷的路上，耶稣教导门徒舍己和背起十字架跟从主（可8：34）。舍己和背十字架不单指受苦、受逼迫。舍己是指否定自己属世的想法和感觉，接受耶稣的教导为人生的信念；背十字架指愿意放下私欲和迷惑，舍弃各样不合神心意的渴望。只有这样，才能成为耶稣的门徒，真正属于神的国和得着永生的生命。

2. 耶稣教导门徒在日常生活的各方面都要舍己和背十字架：

a. 权力（可9：33-37，10：35-45）─按神国的法则，真正有地位、为大为首的，是服侍众人的用人和仆人。这正是耶稣来到世上的主要身分。

b. 人际关系（可9：42-50）─真正属于神国的，是与人和睦、不使人犯罪跌倒的人。我们必须严格检视自己，如果生命仍然有罪，就应该去掉，免得罪使我们落入地狱，失去永生。

c. 婚姻（可10：1-12）─真正属于神国的，是对婚姻忠诚的人，因为知道夫妻二人成为一体，是神起初造人的心意。既是一体，就不可分开，不可离婚。

d. 钱财（可10：17-31）─在属世的生活中，钱财扮演重要角色，成为人的倚靠。但耶稣教导，倚靠钱财的没法进入神国。属于神国的人，不会让钱财迷惑心志，而是能为耶稣和福音的缘故舍弃一切，跟从主。耶稣也应许，如果有人在今生愿意撇下一切来跟从他，将来必得着永生的生命。

三、结语

1. 耶稣是神应许的基督和救世主，不但是有大能权柄的神的儿子，更是乐意服侍人，甚至愿意为人受苦、受死的神仆人！

2. 因着主的怜悯，我们可以在今生经历病得医治，生活的需要得满足，以及从耶稣来的各种神迹奇事，使我们得着帮助。但是，如果我们要真正跟从耶稣，就必须舍己、背起十字架，愿意舍弃各样不合神心意的渴望，让耶稣的教导成为我们生命和生活的中心信念，甚至效法耶稣，为主受苦、舍命。

3. 主应许我们，如果今生愿意撇下一切来跟从他，来世必定得着永生的生命，并进入神的国，亲眼看见神国的荣耀。