第九课 太8-12章

随走随传，宣告天国近了

耶稣的教导不像文士，他总是用命令的语气，并诉诸自己的权柄。他不但像有权柄的人，他根本就有权柄，而且是如同神一样的权柄，是天国君王的至高权柄！太8-9章记载了10个神迹，可以分成3组，证明耶稣的确拥有如同神一样的权柄。每组神迹之后，都记载了人对神迹的反应和耶稣的回应。 

一、第一组神迹及回应（太8：1-22）

A. 神迹（太8：1-17）

1. 这一组都是医病的神迹，而且耶稣几乎都是只用一句话就成就，可见他大有权柄：

a. 洁净麻风病人（太8：1-4）。

b. 医治百夫长的仆人（太8：5-13）。

c. 医治彼得的岳母（太8：14-15）。

2. 之后，有许多人带着被鬼附和有病的人来，恳求耶稣医治。他只用一句话，就使他们都得着医治。

B. 耶稣提出挑战（太8：18-22）

有些人想跟从耶稣，但耶稣告诉他们：一方面必须计算代价，因为那不是舒适的生活；另一方面却又必须不计代价，凡事都以天国君王的话为优先。 

二、第二组神迹及回应（太8：23-9：17）

A. 神迹（太8：23-9：8）

1. 这一组都是大能的超自然神迹，证明耶稣拥有神的至高权柄：

a. 平静风浪（太8：23-27）─彰显耶稣拥有掌管自然界的至高权柄。

b. 赶逐污鬼（太8：28-34）─彰显耶稣有掌管灵界及胜过一切黑暗权势的至高权柄。

c. 医治瘫子，赦免罪恶（太9：1-8）─证明耶稣有赦罪的至高权柄。

2. 众人都惊奇，归荣耀与神，但其实他们还没弄清楚耶稣真正的身分。他不仅是从神领受权柄的人，更是基督，拥有至高权柄的神之子，天国君王！ 

B. 耶稣的呼召（太9：9-17）

耶稣呼召马太，马太认罪悔改，跟从耶稣。拥有至高权柄的天国君王耶稣，已经来到人中间，如同宴席的新郎与人坐席。耶稣来，因为他怜悯罪人，要医治罪人。当耶稣呼召我们时，我们应当像马太一样，立刻起来跟从他。唯有这样，才能领受“新酒”的恩典，就是罪得赦免、与神同在的喜乐。 

三、第三组神迹及回应（太9：18-38）

A. 神迹（太9：18-34）

1. 这一组共4个神迹，都是耶稣因怜悯而行的：

a. 医治患血漏病的女人。

b. 使管会堂之人的女儿复活。

c. 治好两个瞎子。

d. 治好一个被鬼附的哑巴。

2. 这4个神迹，证明耶稣是旧约预言的拯救者基督（赛35：4-6）。他使瞎子的眼睁开，聋子的耳开通，哑巴的舌头能歌唱；同时看见耶稣怜悯的心肠。 

B. 耶稣的回应（太9：35-38）

耶稣看见许多人如同没有牧人的羊，困苦无助，所以他不但自己走遍各城各乡，宣讲天国的福音，医治各样的病症，也差遣门徒去做他所做的事。

四、传道指示（太10章）—第二段教导

耶稣要差遣12个门徒出去，并且赐给他们赶鬼、医病的权柄，使更多人能领受天国福音的恩典，作耶稣的门徒。这12人是领受了权柄的门徒，又称为使徒（太10：1-4）。

A. 传福音的使命（10：5-15）

1. 耶稣把传福音的使命赐给十二使徒，包括：随走随传天国近了、医治、使死人复活、洁净大麻风、赶鬼。使徒领受了耶稣赐的权柄，去传扬天国福音，成为耶稣的代言人，做耶稣吩咐的事，教导耶稣说过的话。

2. 如今我们也是耶稣的代言人。耶稣升天之前，把传福音的使命和权柄赐给所有门徒（太28：18-20），我们全都领受了他的使命和权柄，去传扬和教导天国福音，并有赶鬼、治病的权柄。这个白白得来的权柄，也要白白舍去，所以我们要尽力运用耶稣赐下的权柄，向人传天国的福音，并且为人祷告，使人得着医治和释放。

B. 传福音的心理准备（太10：16-25）

1. 天国福音虽然好，却不为所有人接受。领受天国福音的前提，是要接受耶稣成为生命的王，作他的门徒。这是很多人都不愿意的，更会触怒宗教人士和当权者。耶稣要我们做好心理准备，因为去传福音就如羊进入狼群一样，我们会因耶稣的名被恨恶、受逼迫，甚至失去生命。

2. 面对逼迫，耶稣给了两个解决方法：

a. 倚靠圣灵（太10：19-20）─面对逼迫时不需思虑怎样说，因为圣灵在我们里头，会赐当说的话。

b. 允许逃走（太10：23）─就如保罗在林后11：32-33提及，他在大马士革传福音时，当权者要捉拿他，他就从城墙逃走。耶稣体恤我们的软弱，允许我们逃走，不因此责备或轻看我们。

C. 持定神的爱与永生（太10：26-42）

如果面对要失去生命的状况，耶稣勉励我们不要怕，而是要定睛在两件事上：神的爱与永远的生命。因为人只能杀害身体，不能杀害灵魂。我们的灵魂在神眼中极为贵重。只要认定耶稣是生命的王，爱他胜过一切，就算面对死亡，耶稣应许为他丧失生命的，将要得着生命，就是永远的生命。

五、差遣门徒去传道（太11-12章）

耶稣差门徒去传道，自己也继续往各城传道。许多人不愿意接受天国的福音，而传福音的人（包括耶稣）也开始面对逼迫和反对，甚至生命危险。 

A. 施洗约翰的怀疑（太11：2-19）

1. 约翰得罪了管辖犹太地的希律安提帕，被关在监狱。面临死亡的威胁，他打发门徒去问耶稣：“那将要来的是你吗？”耶稣用所行的神迹异能，证明自己是基督、天国的君王，坚固约翰的信心。

2. 耶稣再次提醒人，从施洗约翰的日子至今，天国受到强烈的攻击，强者夺取它（参《和合本修订版》对太11：12的翻译）。因为这世代是邪恶淫乱的，即使耶稣行神迹异能，但人就是不信他是基督，还设法拒绝他、污蔑他，甚至除灭他。

B. 不悔改的城市（太11：20-24）

耶稣在哥拉汛、伯赛大、迦百农等城市行了许多异能，但是那里的人始终不悔改。 

C. 宗教人士要除灭耶稣（太12：1-14）

1. 耶稣怜悯门徒，允许他们在安息日掐麦穗吃，也在安息日行神迹，医治了一个枯干一只手的人。

2. 法利赛人缺乏怜悯之心，也对耶稣的神迹视而不见，反而因耶稣在安息日治病触犯了他们的律法，决定除灭他。 

D. 耶稣被污蔑靠鬼王赶鬼（太12：22-32）

1. 耶稣医治了一个因被鬼附而瞎哑的人，法利赛人却污蔑耶稣是靠鬼王赶鬼。他们可说是邪恶淫乱世代的代表。虽然没有大奸大恶，但是心里充满恶念，对耶稣因怜悯所行的神迹视而不见，也不承认他是基督，反而攻击耶稣，存心要除灭他。

2.  耶稣警告，到了末日审判，这世代的人将会因为不愿悔改、不愿领受天国福音、不愿接受耶稣是基督，而被定为有罪。