第十三课 路1-2章
大喜的信息，逆转的生命
路加福音是新约的第三卷书，在新约中篇幅最长，虽然只有24章，但比有28章的马太福音更长。
一、路加福音概论
A. 作者
1. 路加福音并没有提到作者是谁，但根据早期教会的传统，作者是路加。
2. 在新约圣经，路加的名字仅出现3次：
a. 西4：14─路加是医生。
b. 门1：24─路加是保罗的同工，曾经跟马可福音的作者马可一起事奉。马太、马可、路加3卷福音书的内容多有雷同，马太和路加大概都参考过马可写的福音书。
c. 提后4：11─提摩太后书是保罗写的最后一封书信，当时保罗身在监狱，知道自己快要离世，路加是最后陪伴他的人。
3. 路1：1-2透露关于作者路加的信息：
a. 路加虽然写作福音书，但并没有亲眼见过耶稣。他是第二代信徒，对耶稣的认识是亲眼见过之人传给他的。
b. “提阿非罗”的名字也见于使徒行传（徒1：1），两卷书的开头同样提到是写给提阿非罗的。徒1：1还提及作者“已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的”。这“前书”应该就是路加福音，因此两卷书的作者是同一人，就是保罗的同工路加医生。大多数圣经学者都把两书视为同一部作品的前后书，在研究时一起观看。
4. 路加福音和使徒行传是用极优美的希腊文写成，加上“路加”是个希腊名字，所以作者路加很可能是外邦人。
B. 写作对象
1. 外邦人─路加的写作对象“提阿非罗”是当时很普遍的希腊名字，所以这卷福音书很可能是写给以提阿非罗为主的外邦人。因此，路加福音一直被看成是写给外邦人的福音书。
2. 神所爱的所有人：
a. “提阿非罗”这名字也有“爱神的人”或“神所爱的人”之意，所以可能不一定是指某个真实或特定的人，而是泛指一切爱神的人或神所爱的人。
b. 路2：10-14说耶稣诞生的大喜信息是关乎“万民”的，而且所带来的平安是归与神所喜悦的人，也就是神所爱的人。
c. 路2：30-32记载西面在圣殿看见婴孩耶稣就称颂神，说耶稣是神在“万民”面前所预备的救恩，不仅是照亮外邦人的光，也是以色列民的荣耀。
3. 总括而言，路加的写作对象不止外邦人，也包括以色列人，因此是万民中所有神喜悦和爱的人。
C. 写作日期
路加在开始写作路加福音时，已经有好些人写了其他福音书（路1：1-2）。路加福音的内容不少跟马可和马太福音雷同，甚至字句和措辞几乎完全相同。由于路加并非亲眼目睹耶稣的事迹，所以他除了参考马可和马太两卷福音书之外，还做了许多详细考察，才按着次序下笔（路1：3）。因此，路加福音的写作日期比马可、马太福音要晚，大约在公元70-80年。
D. 写作目的
1. 要让提阿非罗（也是神所爱的所有人）知道所学之道是确实的（路1：4）。“所学之道”是指：
a. 悔改、赦罪的道（路24：47）；
b. 路加福音的内容，也就是耶稣“一切所行所教训的”（徒1：1）。
2. 路加要藉着耶稣所行所教训的，让神所爱的所有人都能认罪悔改，相信耶稣，罪得赦免，领受从神而来的平安、福气和恩典。
二、“诞生叙事”（路1：5-2：52）
路1：5-2：52称为“诞生叙事”，记载至高者的先知施洗约翰，以及至高者的儿子耶稣基督诞生的经过。两人的诞生都有至高者─神─超自然能力的介入，并且关乎神在旧约的应许。经文也藉着周围的相关人物说出神的救恩计划，并向神发出感恩的颂赞。从这两章经文，也可以看见路加写作的特色及主题。
A. 应许的应验
路加要表明，神在旧约的救恩应许，已经真实地在历史中实现了。
1. 路加重视神的救恩计划在历史实现的时间，所以他把事件发生的历史背景记下来：
a. 路1：5─施洗约翰是在犹太王希律的时候出生。
b. 路2：1-2─耶稣诞生的时间，是在罗马皇帝凯撒奥古斯都在位及居里纽作叙利亚巡抚的时候。
c. 路3：1-2─施洗约翰是在凯撒提庇留在位第十五年到旷野传道，那时本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。
2. 路加强调神的救恩计划是旧约早已应许的，所以把许多事件都用类似旧约应许的文学语言表达：
a. 路1：5-25─天使加百列预言施洗约翰出生，让人想起旧约创世记中神对亚伯拉罕的应许，就是让年纪老迈又没有孩子的亚伯拉罕和妻子撒拉生子，起名以撒（创17：19）。同样，祭司撒迦利亚和妻子伊利莎白年纪老迈又没有孩子，但天使向撒迦利亚预言，伊利莎白要生子，起名约翰。
b. 路1：26-38─耶稣诞生的预言，应验了神在旧约对大卫王的应许。童女马利亚要怀孕生子的预言，使人想起神对大卫家的应许：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7：14）
c. 路1：32-33─天使加百列的预言，让人想起撒下7章记载神对大卫王的应许。
B. 大喜的信息
1. 施洗约翰和耶稣的出生使人欢喜快乐，尤其耶稣的出生更是大喜信息，领受者都赞美及归荣耀与神：
a. 路1：14─天使加百列预言施洗约翰出生，不但撒迦利亚欢喜快乐，许多人也因此喜乐。
b. 路1：46─童女马利亚知道自己蒙福，即将怀孕，就向神发出赞美。
c. 路2：10-14─耶稣诞生的晚上，天使向伯利恒野地的牧羊人显现，报给他们关乎万民的大喜信息，就是救主基督在大卫城里出生了。当天使说完之后，有一大队天兵同那天使一起赞美神。
d. 路2：20─牧羊人拜访婴孩耶稣后就赞美神。
2. 路1-2章有4首赞美诗：
a. 路1：46-55─马利亚的《尊主颂》；
b. 路1：68-79─撒迦利亚的《撒迦利亚颂》；
c. 路2：14─天使、天兵的《荣耀颂》；
d. 路2：29-32─西面的《西面颂》。
3. 除了这4首颂歌之外，路加福音不断出现人因耶稣带来救恩而欢喜快乐及归荣耀与神的场景。
C. 逆转的生命
1. 马利亚的《尊主颂》提到，耶稣的救恩能使人的生命产生双向的逆转：使地位低的升为高，地位高的降为卑；使贫穷的富足，富足的贫穷（路1：51-53）。
2. 这种双向逆转的发生，主要视乎人是否愿意领受救恩，经历耶稣的怜悯和恩典。耶稣的救恩是为万民预备的，但往往是社会地位低微、生活困难或内心软弱空虚的人，才愿意接受。
3. 在路加福音中，耶稣似乎特别关怀穷人、女人、病人、寡妇等社会里弱势的人，或是罪人、税吏、撒玛利亚人、外邦人等被犹太社会排斥的人。这不是说富人或有政治、社会地位的人不能领受救恩，只是他们通常都不愿意谦卑来到耶稣面前，也不认为自己需要救恩（路2：34）。
4. 人只要谦卑来到耶稣面前，接受救恩，生命就能得到逆转，得着神的平安与喜乐。
