宣教周特辑

启示与文字

中文圣经翻译历程

目录

第一课  第一代圣经翻译传教士 

第二课  南洋宣教策略

第三课  第一次共同合作的《委办译本》

第四课  开放门户后的译本

第五课  圣经唯一，版本则三―《和合本》的翻译历程（一）

第六课  圣经唯一，版本则三―《和合本》的翻译历程（二）

第一课 第一代圣经翻译传教士

神不曾忘记中国―这个在最遥远的东方和远离福音的国家。在中国不同的历史时期，神多次差遣他的仆人，把福音传入华夏。这些人不远万里，来到东方传扬福音、翻译圣经、建立教会，把救世的福音和神的慈爱播撒在古老的华夏大地上。本课程将会集中分享中文圣经的翻译历程。 

一、马礼逊与塞兰坡的拉撒、马殊曼

1.  神的福音在唐朝进入中国，之后陆续有传教士来到中国传教，但完整的中文圣经翻译是在清朝才正式开始。

2.  1807年，基督新教的马礼逊（Robert Morrison, 1782-1834）来到中国，开始着手翻译圣经。1810年12月，他出版了第一卷中文圣经《使徒行传》，至1813年完成新约圣经的所有翻译。

3.  远在印度塞兰坡，拉撒（Joannes Lassar, 1781-？）也在浸信会的宣教中心开始翻译圣经，并于1807年独自完成马太福音的翻译，后来又加入了马殊曼（Joshua Marshman, 1768-1837）。他们分别于1810和1811年出版了拉撒和马殊曼版本的《马太福音》和《马可福音》。拉撒和马殊曼在1822年完成整本圣经的翻译，比马礼逊早了一年。

二、被淹没的《巴设译本》

1.  马礼逊可以在短时间内把新约圣经翻译过来，是因为他来中国时携带了《巴设译本》的手抄版。早在17世纪末，天主教教士巴设（Jean Basset，或译“白日升”，1662-1707）便来到中国四川，并开始翻译圣经。巴设翻译到希伯来书第一章便去世了，而且他没有逐一翻译4卷福音书，而是集成一本叫《四福音合参》。虽然《巴设译本》不是完整的中文圣经翻译件，但是对于之后马礼逊、拉撒和马殊曼的圣经翻译有很大影响。

2.  《巴设译本》可以说定下了一部份的圣经用词，例：“耶稣”、“福音”、“使徒”、“天国”、“弟兄”、“恩典”等。这一点也影响了马礼逊的圣经翻译，并且当拉撒和马殊曼收到马礼逊分享的《巴设译本》后，也对自己的译本进行了修改。

3.   很多人认为第一本圣经是基督新教的马礼逊翻译的，但根据目前的资料考证，天主教的巴设是最早开始翻译中文圣经的，而且马礼逊的圣经译本很多摘自巴设的翻译。