第五课 圣经唯一，版本则三

《和合本》的翻译历程（一）

一、上海大会

1.  从马礼逊的译本到不同译本的出现，圣经的翻译和历史的发展紧密相关。1843年，第一次来华传教士大会在香港召开，之后推出了《委办译本》；到了1890年，第二次来华传教士大会在上海召开，之后便有了《和合本》的出现。

2.  在每次来华传教士大会中，来自海外的传教士除了聚集讨论如何在中国大陆推广福音事工之外，还会讨论如何翻译一本可以统一使用的圣经译本。可是，尽管讨论一直进行，译名之争、文体之争及浸礼或洗礼之争等争论却一直存在。

3.  在第二次大会进行期间，各国传教士也就翻译圣经之事有一番激烈讨论。美国传教士狄考文（Calvin Wilson Mateer, 1836-1908）不想因为这些争论而耗费开会的时间，于是提出成立翻译委员会，由委员会讨论得出议案，其他与会者再根据议案来做决定。因此，来华传教士大会便成立了文理委员会、浅文理委员会及官话委员会，并且每个委员会根据各自的讨论结果分别进行圣经翻译。

二、3个译本的差异

1.  《和合本》的翻译改变了一些过去惯用的翻译方法，例：翻译员所用的对照圣经，从《英王钦定本》（KJV）改为《英国修订本》（ERV）。另外，也采用了《北京官话译本》的方式，让3个圣经工会共同拥有圣经的版权，以便他们可以根据自己的神学理念来做修改，例：使用“上帝”或“神”。《和合本》能够被更多教会所接受，就是因为多元化。

2.  浅文理译本在1901年完成，是第一个完成的新约译本。但因为面对过多的争议以及历史发展的原因，这个译本成为3个译本中最快失败的，并且只翻译了新约。

3.  深文理译本在翻译新约的初期，因为组员之间理念不同而发生了很多争论，导致他们到了1905年才开始新约的翻译。到了1919年，圣经全书的翻译完成。但因为前有《委办译本》的成功，加上白话在当时的中国社会渐渐普及，深文理译本并没有受到太多关注。