复活节特辑2022

神能够使无变为有，不但从一无所有中创造天地万物，也能使原本不可能怀孕的童贞女，生下神的儿子耶稣。当我们欢庆圣诞节，庆祝耶稣降生的时候，就表明我们相信这位能使无变为有的神。另一方面，神能够叫死人复活，让为我们的罪死在十字架上并埋在坟墓里的耶稣从死里复活，而且从此不再死亡，长远活着，在神面前替我们祈求。当我们欢庆复活节，庆祝耶稣从死里复活的时候，就表明我们相信这位能叫死人复活的神。

因此，基督徒每年都会欢庆耶稣的降生和复活，表明我们是效法亚伯拉罕的信心、承受神应许的后裔，并如同亚伯拉罕一样，相信那叫死人复活、使无变为有的神。

一、死人复活的道理，是福音的核心信息

按照神做事的先后顺序来看，神是先做使无变为有的事，才做叫死人复活的事。然而，就福音内容的重要性来说，“叫死人复活”却是福音信息的核心思想及最重要的内涵。所以罗4：17先说“叫死人复活”，然后才说“使无变为有”。

徒4：1-2说，当使徒刚开始在耶路撒冷传福音的时候，他们所传的内容，对当时犹太教的宗教领袖造成很大困扰。因为使徒传讲的福音信息，最主要的内容不是耶稣的降生，不是神使无变有的创造，而是被钉死在十字架上的拿撒勒人耶稣已经从死里复活！所以，在这些宗教领袖的耳中听来，使徒就是在传讲死人复活的道理。这些宗教领袖都相信神创造天地万物、使无变为有，但是他们大部份都不相信死人复活，所以感到非常烦恼。由此可见，死人复活的道理是福音内容当中非常独特、与众不同，也非常重要的。

使徒保罗在传福音的过程中，不断遭受逼迫，甚至被控告、捉拿、审问。在审问的过程中，保罗说自己受逼迫、控告，是因为他传讲的是死人复活的道理（徒24：14-15、19-21）。另外，在林前15：3-4，保罗把福音的内容浓缩成一段精简的话语，当中的“第一”，意思是最重要的。他说，最重要的福音内容，就是耶稣基督为我们的罪死了，埋葬了，而且也从死里复活了！

福音的重点不单是神的儿子耶稣基督为我们死；如果他没有复活，他的死就和一般人的死没有两样。我们是因着自己的罪而死，罪有应得，死有余辜。那么耶稣呢？如何证明他是为我们的罪而死，并不是自己罪有应得，死有余辜呢？神证明的方式，就是用大能大力使耶稣从死里复活，藉此显明耶稣就是神的儿子，是神所立的基督─旧约所应许的弥赛亚，拯救罪人的救世主。藉着使耶稣从死里复活，证明他的确为着世人的罪而死，因此可以使我们的罪得着赦免，他的复活更可以使我们的生命得着重生、称义及活泼的盼望。

从罗4：23-25、彼前1：3-5及罗10：9-10几段经文可以知道，要得着重生、罪得赦免、在神面前得称为义、拥有活泼的盼望、得着天上的基业、得救、得着神预备的救恩……我们都必须愿意相信耶稣已经从死里复活！由此可知，死人复活的道理是福音信息中非常关键和核心的内容。只有当人愿意相信耶稣已经从死里复活的时候，才能够真正得着救恩，并领受福音当中一切美好的恩典和福气。

二、真实遇见复活的主，才能真正的相信

不过，真正的相信，必须在我们真实遇见复活的耶稣之后才能发生。如果我们在生命中没有亲自遇见复活的主，却只是在知识、理性上相信，很容易就会因着知识而变得自高自大，也不会使我们的生命和生活得着真实的益处。我希望藉着今年的复活节特辑，帮助弟兄姊妹不单思想，也渴望在自己的生命和生活中真实地遇见复活的主，以致我们的信心有根有基，并且领受从神而来的恩典和福气。

这一集我会藉着一段圣经故事，就是约20：1-18，来思想我们很有可能在什么样的景况中遇见复活的主，而我们又可以在其中领受什么恩典和福气。我不会用非常严谨的解经来解释这段经文，而是要藉着当中的情境，跟我们的生活和生命进行联想，使我们看见复活的主其实就在我们身边，渴望与我们相遇，也渴望我们领受他所赐的恩典和福气。

A.生命中的痛苦与忧伤，如同身在处在坟墓之中（约20：1-2）

抹大拉的马利亚是一位跟随耶稣的女门徒，耶稣曾经从她的身上赶出7个鬼，使她的生命得着医治与释放（路8：2）。她从耶稣的身上领受了恩典，看见了希望，从此就跟随着耶稣。然而，当她看见自己所亲爱的耶稣死在十字架上及埋葬在坟墓里的时候，她的希望破灭了，心中感到非常悲痛忧伤。在耶稣死后的第三天，7日的第一日，也就是星期日的清早，她来到耶稣的坟墓，想要用带来的香膏膏抹耶稣的身体，最后一次表达她对耶稣的爱。

那时天还黑，所以马利亚眼中所看见的也尽是黑暗。但是更让马利亚感到绝望的，是当她来到耶稣的坟墓时，发现耶稣的身体竟然不见了！这对于爱耶稣的马利亚来说，是一个雪上加霜的沉重打击，在绝望中更加绝望！她只能跑去找耶稣的门徒彼得和约翰，也许他们能够帮上一点忙。可是他们来到耶稣的坟墓看过以后，就回自己的住处去了，完全没有带给马利亚任何帮助、希望或安慰。

许多时候，我们的生命也会落入这样的光景，经历到极大的痛苦、挫折、忧愁与悲伤，眼中所见的尽是黑暗，心中充满的尽是绝望。我们仿佛身处坟墓之中，只有死亡，没有盼望。即使想寻求安慰，甚至是属灵长辈或有力人士的帮助，结果却是一而再、再而三地失望。这个时候，我们应当怎么办呢？

B.只有知识和理性的相信，无法带来安慰和盼望（约20：3-10）

彼得和约翰来到耶稣的坟墓，没有看到耶稣的身体，只看到缠绕耶稣身体的细麻布仍然在原来安放身体的地方，而裹头巾也是维持卷着的状态，放置在原来头部的地方。这样的形容告诉我们，那是一种没有人去解开缠绕耶稣身体的细麻布和裹头巾的状态，所以耶稣的身体并不是被人挪了去，而是超自然的凭空消失了！因此，两个门徒看见空坟墓里的光景，就相信耶稣真的如同圣经所说，已经从死里复活。

但是接着经文又补充说：“他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。”（约20：9）这里的“不明白”，并不是不相信或不知道，而是指一种还没有亲身经历、亲眼看见的不明白。例：咖啡师说喝这杯咖啡时会感受到一种“香浓滑顺的气味和口感”，虽然我相信他，也理解这种感受，但只有把咖啡真正喝下去，才可以真正明白那实际上是一种什么样的美好味道。同样，虽然门徒相信耶稣已经从死里复活，但这只是知识上、理性上的理解和相信。他们还不明白圣经说耶稣必要从死里复活的真正意思是什么，因为他们还没有遇见复活的主，亲眼看见复活的耶稣，亲身经历复活的大能。因此，他们没法带给抹大拉的马利亚任何安慰和盼望，他们自己的生命也没有经历任何改变。他们就这样回自己的住处去了，生命的光景和以前一模一样。

我在33岁之前，也是处在这种只有属灵知识、只有理性上的相信，却没有真正明白耶稣复活大能的生命光景中。那时候的信仰不冷不热，没有想要亲近神及向人传福音的动力，只觉得这是一个不错的信仰，也很享受在教会聚会时的神圣氛围。我生命的改变，就发生在33岁的某一天，那时我突然心脏病发，差点失去生命。后来我在手术台上遇见了复活的主，心脏得着完全的医治，亲身经历耶稣复活的大能。从那时开始，我的生命有了翻天复地的改变。这个见证，我曾经在《良院讲台》和弟兄姊妹分享。

当我们的生命落在痛苦黑暗、毫无盼望的光景中，怎样才能遇见复活的主，使我们可以领受从主而来的拯救和盼望呢？

C.愿意转向耶稣，就能真实遇见复活主，领受生命的改变和恩典（约20：11-18）

抹大拉的马利亚因着忧伤绝望而哭泣，当她低头往坟墓里看的时候，并没有看见耶稣。然而，当她转过身来，看向坟墓外面的时候，就看见耶稣站在那里。虽然一开始马利亚并没有认出耶稣，但是主在马利亚转过身来时，立刻主动问她：“为什么哭？你找谁呢？”等到马利亚表达出寻找耶稣的意愿时，耶稣随即亲切地呼唤她的名字：“马利亚！”（约20：15-16）从那个时候开始，马利亚的哭泣变为喜乐，忧伤痛苦的心开始充满盼望。因着在空坟墓外遇见了复活的主，马利亚的生命从此不再一样！

其实，我在手术台上的经历也是如此。当我面对心脏病的痛苦和手术可能失败的风险时，心里充满害怕和绝望，仿佛将要进入死亡的坟墓中。然而，当我转向耶稣，向耶稣呼求的时候，主亲自在手术台上呼叫我的名字，并且赐给我得救的盼望。主对我说：“云秀，你放心，我必不离开你，也绝不丢弃你。”自从在手术台上真实遇见复活主的那一刻起，我领受了活泼的盼望，不再忧伤害怕。我的心脏得着完全的医治，我也领受了主的呼召，成为传扬他美好福音的传道人。自从遇见了复活的主，我的生命也如同马利亚一般，从此不再一样！

林后1：8-9说：“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”许多时候，我们会在生命中经历痛苦患难，感到忧伤绝望，仿佛将要进入那充满死亡的坟墓之中。然而，耶稣早已从死里复活！他复活的大能，能够使我们脱离死荫黑暗的幽谷，领受医治、拯救和喜乐。只要我们的心愿意转向耶稣，复活的主必定施恩给我们，使我们领受从他而来的恩典和盼望。