第廿一课

教会的立场与态度—以天主教为例

一、认识教会历史

A. 回溯教会历史

天主教和更正教拥有共同的“大公信仰”，也就是《使徒信经》所认信的“圣而公的教会”。宗教改革后，天主教和更正教才正式分道扬镳。

B. 宗教改革的精神

1. 宗教改革最核心的精神是回归根本：唯独恩典，唯独信心，唯独圣经，唯独基督，唯独神的荣耀。

2. 反对教廷在真理和救恩方面扮演代理的角色，也拒绝教宗作为基督在世的代表。

二、梵蒂冈第二次大公会议

A. 会议的召开

这是天主教教会第二十一届的大公会议（1962-1965），简称“梵二”。会议共通过16种大会文献，颁布4份宪章、9个法令及3份宣言。

B. 会议的重点

1. 礼仪─结合不同地方文化、社会传统，在礼仪上作出大幅改革。其中一项是容许采用拉丁文以外的语言进行弥撒。

2. 教义─在教义方面未作出根本性的调整。

3. 与其他基督宗派的关系─采取比以前包容的态度，称呼更正教徒为“分离的弟兄”，而非异端。

三、合一的尝试—天主教与各基督宗派的共同声明

1. 梵二在大公主义下，提出天主教会对基督宗派及东正教的交谈原则，并加强彼此合作。

2. 先后与聂斯多留教会（1994）、世界信义宗联会（1999）签署联合声明。

四、天主教与基督教在教义方面的异同

A. 马利亚的地位

1. 《合一教理》检讨了关于圣母的3项教理：马利亚为天主之母、圣母无原罪、圣母带着肉身升天。其后，不再以崇敬圣母作为信理。

2. 更正教强调彼此代祷（提前2：1；雅5：16），同时认定保惠师圣灵为信徒代求（罗8：26）。

B. 因信称义

1. 《天主教教理》指出救恩来自基督，并通过教会分施给人。

2. 1999年，天主教和世界信义宗签署有关“成义”教义的联合声明，肯定双方对因信称义/成义方面达成的共识。

C. 告解和补赎

1. 天主教重视教廷法，就每类罪注明严重性及所需的补赎。其后在礼仪上稍作修订，例如把告解改成修和礼。

2. 基督教并没有相关圣事。

D. 圣礼

1. 洗礼：

a. 天主教承认称义完全是神的恩典，而圣洗是永生的印记。洗礼的功用是叫人的罪得赦，重生得救。不过，如果受洗后再犯罪，仍然需要做补赎。

b. 更正教相信称义不是靠行为，唯有基督才能成就（罗1：17，3：22；弗2：8-10）。洗礼重要，但不是得救的条件。

2. 圣餐：

a. 天主教会规定教徒每年最少办一次全告解，然后再领圣餐，否则是犯大罪。

b. 更正教重视圣餐礼仪，但因故无法参加者不会被视为有罪。

E. 圣经论

更正教强调唯独圣经；天主教重视圣经，同时也肯定经外传统。

五、结语

天主教的核心教义包括三一神论、基督论、救赎论等基本上正确，故此我们不能轻言天主教是异端。当然，天主教和更正教在教义上仍然存在分歧，以致未能合一。