第八课　第一位殉道的宣教士：崔兰轩^[26]

 

一、第一位朝鲜宣教士？

A. 关于安连医生

王春来在《基督教在近代韩国》一书有这样的介绍:^[27]+“第一个入韩的是美国北长老教传教士安连。他于1883年被任命为长老教外国宣教部的中国传教医师，同年10月抵上海。安连在上海、南京一带辗转一年未能发现用武之地，乃于1884年6月上书纽约的宣教部当局，自愿前往韩并获准。安连9月下旬抵汉城[今首尔]时，受到那里外国居民的热忱欢迎。安连到达汉城不久，朝鲜就发生了甲申政变。闵妃之侄闵泳翊在政变中身受重伤，生命垂危，中医师束手无策。安连应召前往，冒着极大的危险，‘带着不安和恐惧’，经过前后3个月的悉心治疗，终于使闵得以康复。安连以精湛医术，‘赢得了宫廷的信任’，旋即被任命为朝鲜宫廷侍医。他后来回忆说，此事‘虽然有点阳差阴错，却使得一切顺畅起来’。1885年4月，在安连的建议下，一所由朝鲜政府提供设施和经费，安连负责医疗指导和管理的国立医院─广惠院正式成立。从此，美国传教士有了一个接触韩人，了解韩社会，间接乃至直接开展教会事业的立足之地。”

 

B. 安连与西式医院的开创

安连是不受薪的，因他认为自己有差会资助，不应接受朝鲜政府的工资。广惠院是今天韩国一所优秀医院─西福来斯医院（Severance Hospital）的前身，也是着名学府延世大学的附属医院。但是，当年安连医生作宫廷侍医的任务绝不容易，不但招来朝鲜御医的嫉妒，也随时会被朝廷权贵中伤；宫廷随传随到的工作压力更是不在话下。可是，他总算安然度过，并给人留下良好印象。

 

C. 安连引进中国信徒宣教

1. 安连在朝鲜稍为安顿，回中国带家人到朝鲜时，认识了由日本转往福州的英国圣公会差会宣教士胡约翰（John R. Wolfe, 1832-1915），并建议他到朝鲜看一看。胡约翰到朝鲜后，心受感动，便在华南差传年会传递了朝鲜工场的需要。立刻就有一位中国牧者和3位平信徒传道人响应，愿意奉差往朝鲜。可是，当胡约翰向英国差会总部报告这个新事工及申请资助时，两次都遭到拒绝。英国差会不但不认为要前往朝鲜，也不赞成发展中国本土的差传事工到朝鲜宣教。

2. 胡约翰的异象没有因此破灭，神感动福州教会和澳洲的基督徒为差传奉献。一年后的1885年11月，胡约翰和两位中国宣教士到了朝鲜南部的釜山。两年后，他又带同华北的一位西国宣教士和在日本的宣教士到釜山，探视中国宣教士的工作。1888年，同属英国圣公会差会的驻华牧师马丁（J. Martin）也前往釜山支援，发现已有五六十人在中国宣教士带领下学中文并对基督教有好感，但碍于朝鲜的宗教政策，他们还不便公开接受耶稣。及至1890年，英国圣公会差会正式在朝鲜展开差传事工，中国宣教士的事奉才告一段落。

 

D. 无名宣教士的历史意义

有学者说，虽然那时英国圣公会差会在朝鲜的工作没有人归主，但事奉效果不应从人数来衡量，因为他们间接的影响深远。^[28]在130多年前，在西教士的带领下，中国已经有两位宣教士前往朝鲜宣教。无论怎样说，这都是中国差传史里不应忘记的创举。虽然不知这两人是谁，也不知当年奉献金钱支持他们的是哪些中国信徒，但看到朝鲜教会诞生的那一年奇妙地有中国宣教士的参与，在差传精神和历史意义上肯定是值得留意的。

 

E. 教训

差传永远是圣灵在背后做奇妙的导引。当年，安连是中国宣教士，却在无意中打开了朝鲜宣教的大门，也奠定韩国教会增长的基础。他在中国时曾失意地说:“我们在中国到处游走一年，有很多美好有趣的体验，但在医疗工作方面却是不如意的。”一年在中国经验的失意，或直截了当地说，远赴中国宣教的失败，竟成了另一宣教地的成功基础。“虽然有点阳差阴错，却使得一切顺畅起来”。正是圣灵在中国关了安连的门，却在朝鲜开了更具意义的大门。

 

二、第一位在朝鲜半岛殉道的宣教士

罗德斯（Harry A. Rhodes）在其编写的着作^[29]称崔兰轩（或译“多玛士”）为朝鲜第一位基督教殉道者。

 

A. 崔兰轩在中国宣教的考验

1. 1863年6月，崔兰轩在苏格兰按牧成为伦敦传道会的来华宣教士，同年12月抵达上海。由于上海天气太热，崔兰轩担心妻子未能适应，便到汉口打探那里的气候，希望为妻子找个适合的安身之处。但是他离开后两星期，妻子便离世了，而这个不幸的消息要等一个多星期之后他才知道。

2. 从汉口回来的崔兰轩因妻子离世的噩耗，心灵受了极重的打击，决定向差会申请离开上海到武昌，但差会却把他调到北京。崔兰轩在最伤痛的时候留下这样的心声:“请为我代祷，叫我不要因任何沉重的试炼而与荣耀的事奉远离。”

3. 查证一下，就不难想像爱妻之死对崔兰轩是何等难受的打击。原来，崔兰轩是在按牧前一周才结婚的，两个月后便往中国出发，4个半月后抵达上海。但在上海仅仅4个月，妻子便离开世界，而当时崔兰轩不在她身边。

 

B. 崔兰轩转往朝鲜布道

在19世纪中叶，朝鲜逼迫天主教正厉害的时候，有两个朝鲜天主教徒逃到山东，经人介绍认识了当时身在烟台的苏格兰圣经公会同工崔兰轩。他因丧妻之痛，正想寻找新的宣教工场，正好可以到朝鲜开荒。1865年9月4日，崔兰轩带着大量中文圣经和福音材料，随着两个朝鲜信徒出发，9月13日抵达朝鲜半岛西岸并住了两个半月，后经东北于第二年一月回到北京。朝鲜人给他留下亲切的印象。他在短短两个多月期间，便可用朝鲜语讲福音并分送福音书册。崔兰轩回中国后，打算尽快再访朝鲜。

 

C. 谢尔曼将军号事件

1. 1866年8月9日，崔兰轩以翻译员的身分搭乘美国商船谢尔曼将军号（General Sherman），跟另外20多位船员从烟台驶向朝鲜半岛西海岸的大城平壤。根据《朝鲜王朝实录》，8月16日已经有朝鲜人见到西洋船只闯进国家海域。之后，约半个多月与朝鲜当局交涉及经贸游说，始终没有得到同意。1866年9月5日，船员和朝鲜人冲突而双方交火，谢尔曼将军号着火，船员全部身亡，包括5名洋人、13名中国人、两名黑人和几个马来人。船员名单的第一人崔兰轩也于这日离世。

2. 崔兰轩之死，在他搭乘谢尔曼将军号之前已经可以充分预见。1866年初，朝鲜锁国政策正顽强之际，朝廷已下达西洋宗教（指天主教）的禁令，随即9名法国天主教传教士被斩首，3万朝鲜信徒要逃难离散或被捕入狱。此乃镇压天主教的丙寅大教难。崔兰轩在同年8月往朝鲜半岛进发之前，已得知3位法国修士在5月从朝鲜逃到北京，并报告了当地的信徒大屠杀。崔兰轩也向伦敦差会的英国本部写信报告这个消息。驻北京的法国公使透过外交管道请中国制止朝鲜，但清廷以这是他国内政而拒绝，法国遂决定自出军舰驶向朝鲜半岛。在当时的洋人中，崔兰轩到访过朝鲜并能跟当地人沟通，所以被聘为翻译员，他也爽快答应。伦敦差会的同工认为宣教士参与军事行动不当，加以劝说，但他去意已坚。可是，这时越南发生暴动，法国军舰要先南下，崔兰轩去朝鲜的计划被逼延迟。但他似乎心有不甘，又或者迫不及待，自己在烟台找到美国的谢尔曼将军号，就这样在1866年8月驶向黄海，第二个月在平壤城的大同江岸与谢尔曼将军号同归于尽。

3. 在谢尔曼将军号船公司的记录中，崔兰轩是乘客，所以在一般历史记载中，他是以翻译员和导航员的身分殉职。北韩历史称他为美国宣教士，但又说他是美帝特务（实为英国宣教士）。基督教宣教史和韩国教会史则尊他为宣教士，并且是第一位在朝鲜殉道的宣教士。

4. 谢尔曼将军号事件是朝鲜近代史的大事，引发1871年朝鲜和美国的冲突，也影响了1882年朝美条约的签订，以致1884年可以有第一位宣教士进驻汉城，也为百年后灿烂的韩国教会史立下见证的根基。