第十一课　被遗忘的宣教士：施兰敦

 

施兰敦夫妇和他母亲是一起到朝鲜宣教的监理会宣教士。在朝鲜光复前（1945年），这是母子一同被差遣的第一例。1878年，施兰敦毕业于耶鲁大学，1882年（26岁）在纽约医学院（现哥伦比亚大学）毕业。当时到朝鲜宣教的耶鲁大学毕业宣教士，他是唯一一个。

 

一、监理会第一位朝鲜宣教士

1. 1856年，施兰敦生于美国康涅狄格州，1922年死于日本神户市（66岁）。

2. 1884年10月，美北监理会海外宣教部委任施兰敦为朝鲜宣教士，比亚篇薛罗早了3个月。同年12月，施兰敦按立为牧师，1885年2月（28岁），夫妻二人、女儿和施兰敦母亲联同亚篇薛拉夫妇抵达日本。之后，施兰敦一人在5月先进入汉城，9月开始在贞洞住所开展医疗工作。

3. 虽然亚篇薛罗夫妇和元杜尤夫妇于同年4月先到朝鲜济物浦，但因为当时朝鲜政局不稳，亚篇薛罗只停留在旅店并重新回到日本长崎。

 

二、为何施兰敦被遗忘？

A. 教会参与抗日活动

1. 1905年，施兰敦开拓的尚洞教会（1888年创立，位于今南大门市场）因青年聚会参与抗日活动，受到负责监理会亚洲工作的哈里斯（Merriman C. Harris, 1846-1921）指责，须停止反日活动。二人产生矛盾。

2. 1905年5月，施兰敦在寄回宣教本部的信中表示：“哈里斯过分亲日，但我们应首先同情朝鲜人的立场，为他们着想。”

 

B. 辞职

施兰敦最终因无法接受上司支持日本侵略朝鲜的立场，辞职离开美北监理会。他也放下牧职工作，自己独立以医疗服侍朝鲜人。他后来短暂在中国大连行医后，回到日本。自此，取向亲日的差会不再有施兰敦宣教士的记录。

 

C. 孤独的岁月

1909年，施兰敦的母亲离世。在这前后，他分别在大韩医院和私立施兰敦病院工作。1916年，他在中国大连行医，1917年到日本神户国际医院工作。期间任职长崎领事的二女婿自杀，他自己也遇到车祸。最终，施兰敦在1922年于神户离世。

 

D. 被遗忘的原因

施兰敦的母亲因为梨花学堂的工作而广被记念，但是施兰敦一直被遗忘。直到2008年韩国教会成立“施兰敦纪念事业会”，韩国信徒和教会才于监理会130周年（2015年）的礼拜中，弥补他们遗忘了七八十年的第一位监理会朝鲜宣教士艰苦牺牲的遗憾。施兰敦被遗忘的原因，也正是与他同期事奉的亚篇薛罗被记念的原因。

1. 后者殉道─亚篇薛罗死于1902年，只有44岁。英年殉道让他留下英雄形象，也幸免了跟亲日派上司哈里斯冲突。早于1912年已经有人为亚篇薛罗出版传记，因此他广被传颂为朝鲜第一位监理会宣教士。

2. 事工延续─亚篇薛罗创办的培才学堂毕业生在社会上产生影响力，为他赢得知名度；他在1887年建立的贞洞第一教会也被称为第一所监理会教会。这是施兰敦在1888年于尚洞建立的教会所不能比较的。他在1887年也开设了施兰敦病院，同样得到朝鲜王高宗御赐匾额的荣誉，但施兰敦因为关心更贫苦的民众而往汉城四大门附近的地区开发医疗救济，没留下轰轰烈烈成就的印象。

3. 后代影响─亚篇薛罗的后人承接朝鲜的宣教事奉，大女儿作梨花大学校长，次子亨利（Henry Dodge Appenzeller, 1889-1953）作培才学校校长多年。施兰敦却没有这方面的优势，他的4个女儿都嫁给外交官，分散在不同国家工作。因此，直到监理会在韩工作130年之前，人们多记念亚篇薛罗，却忽略了同时有同样事奉的施兰敦。

 

三、施兰敦事奉的特点

A. 3代人出征

1885年2月，施兰敦和两岁女儿及母亲一同离开美国，经日本到朝鲜。施兰敦于同年5月到汉城，53岁的母亲则于6月抵达。1886年，施兰敦的母亲和亚篇薛罗的妻子一同创办为女孩提供教育的梨花学堂，后发展为梨花女子高初中和梨花女子大学。梨大成为全球最大的女子大学。因此，施兰敦的母亲有“韩国女子教育之母”的美称。家庭3代人一同到宣教地，表示全然奉献，不再回头！

 

B. 开荒

施兰敦在1885年5月自己一人到汉城，是监理会第一位在汉城住下的宣教士，又为差会购入住处，使随后来到的亚篇薛罗有了方便的居所。历史学者认为以下是几位美国监理会宣教士来朝鲜的次序：

1. 施兰敦；

2. 施兰敦的母亲和妻子；

3. 亚篇薛罗夫妇。

 

C. 救济贫弱者

施兰敦到朝鲜后，首先在安连那里工作6周，待另一位医生来到，便在自己的住处开始医疗工作。他开设的施兰敦病院得到朝鲜王高宗御赐匾额，取得宫廷的认可和赞赏。但不久，他便离开施兰敦病院到城门内外开了3处施药所，救济更贫困的百姓。

 

D. 建立教会

1. 1888年，施兰敦建立尚洞教会，比贞洞第一教会晚一年。在日治压迫朝鲜时期，这教会的青年积极参与救国活动。由家庭厨师转为传道人的全德基也是爱国人士，成为施兰敦的属灵儿子和接班人。

2. 1892年建立东大门教会，在当时的妇科医院内聚会并配搭事奉。这教会是男女共同崇拜的始行者，聚会场地中间以屏风隔开。第二年已有12人洗礼，慕道友36人，聚会人数达50–70人。

3. 1888年开设爱伍格诊治施药所，位于墓地附近，也服侍染病的濒临死亡患者。工作7个月已经诊治721个病人。此处后来发展为首尔着名的阿岘监理教会（2023年举行135周年堂庆）。

 

E. 践行真理，勇于牺牲

施兰敦跟宗派领导人哈里斯冲突，是因为对方过于亲日的作风。施兰敦后来辞职并离开差会和牧职，不再被人知晓，甘于孤独而终，成为“被遗忘的宣教士”达70年之久。可是，他忠于信仰原则和召命，他的脚踪却成为另一个世纪之后教会的提醒。

 

四、结语

有人曾以施兰敦（Scranton）姓氏的字母解释基督教监理会的宣教理念，也是施兰敦的见证：

1. 好撒玛利亚人（Samaritan）─服侍被忽略的阶层。

2. 医病治疗（Curing）─藉医治身体病患施展爱心。

3. 灵魂救恩（Redemption）─施兰敦有约翰．卫斯理（John Wesley, 1703-1791）的精神，关注布道。

4. 分享爱心（Agape）─把耶稣基督的爱带去还不认识福音的地方。

5. 保持中立（Neutral）─施兰敦思想冷静。在有争议的问题上，宣教士要有均衡和冷静的思考。

6. 巡回关怀（Traveling）─巡回布道或探访都是牧养的方法。

7. 胸怀普世（Oecumenical）─教会的大公性。

8. 本地为重（Native）─宣教首要尊重本地人的文化，这样才能活出基督的见证。