第十二课　初期朝鲜教会大复兴^[42]

 

1885年，3位美国宣教士元杜尤、亚篇薛罗和施兰敦到达朝鲜，展开朝鲜基督教新教历史。10年后，外国宣教士达5,000人，信徒956人；1900年增加到20,914人；1910年为177,692人；1920年319,359人。1900–1920年的20年间，信徒人数增长了15倍，主要原因是发生于1907年以平壤为中心的教会大复兴。^[43]

 

一、时代背景

A. 政治背景

1. 1894年，中日甲午战争于朝鲜半岛爆发，日本胜利并夺得控制朝鲜半岛的条件。

2. 次年，高宗王后闵妃（明成王后）被日军刺杀，全国因丧失国母之耻辱悲痛欲绝。

3. 1905年，日本和朝鲜签订《乙巳条约》（又称《乙巳不平等条约》），国家丧失主权，次年全国国民奋起抗日。

4. 朝鲜从外交途径寻求美国保护，无果，最终于1910年日本侵略占领朝鲜政府的所有自治权，两国合并（韩日合邦），日本全然控制朝鲜半岛。全民绝望，转而归向教会者大增。

 

B. 教会概况

1. 境外受洗者─1876年，来华苏格兰宣教士罗约翰等人，于中国东北为一批朝鲜信徒施洗，又于1884年为75人施洗。比这早一年的1883年，朝鲜贵族李树廷在日本留学访问之时接受了基督教，并在美国宣教士的见证下，接受日本牧师施洗，成为在日本的第一位朝鲜基督徒。^[44]

2. 出版圣经─1882年，韩文路加福音在中国东北出版；1885年初，李树廷在日本根据中文圣经把马可福音翻译为韩文，^[45]而元杜尤和亚篇薛罗经日本到朝鲜时，就是携带此圣经入境。1887年，新约圣经于东北译成韩文。至1905年，朝鲜信徒约有4万，^[46]美国人约250位，半数为宣教士。

3. 优秀的西方宣教士─1894年有5,000位外国宣教士，也有说法是3,000位。他们多数是教育或医疗专业人士，在朝鲜政府失去治国能力的时候，以福音并透过教会的复兴来安慰国民并给予盼望。他们在1905年组织了长监联合公会（General Council of Evangelical Missions in Korea），是一个由4个长老会和两个监理会宣教会组成的合一团体，采取实际的步骤和策略为朝鲜教会的复兴做了极佳的准备。^[47]

 

二、复兴缘源

1. 1903年，南监理会和长老会宣教士在朝鲜半岛北部的元山举行查经祷告，期间加拿大宣教士哈迪（Robert A. Hardie, 1865-1949，又名河鲤泳）由灰心经历圣灵的复兴。次年，元山陆续有人经历圣灵的感动。

2. 1906年，平壤教会邀请哈迪主领聚会，查考约翰一书。宣教士布雷尔（William N. Blair, 1876-1970）说：“我们已经到了一个若没有上帝的同在，简直不敢向前跨进一步的地步……我们觉得朝鲜的教会不只是要饶恕日本人，为这份仇恨向上帝认罪，同时还需要更清楚的看见一切悖逆上帝的罪”。^[48]

3. 由于朝鲜局势的阴霾，国民在痛苦中，神兴起平壤市的吉善宙等传道人热心布道，并发起晨更祷告会。

4. 复兴发生在平壤的原因，主要是那里的信徒比汉城为多，也可能是地理位置更接近中国，交通方面更能促进宣教。以1905年为例，汉城有宣教士49人，受洗者5,083人，慕道者10,233人；平壤除了只有31位宣教士，少于汉城之外，受洗者7,969人，慕道者14,253人，信主人数合计比汉城多约7,000人。

5. 1907年1月12日，布雷尔带领奋兴布道会，会众在聚会里感受到神奇妙的同在。当时《伦敦时报》（London Times）也报道朝鲜信徒长时间痛哭祷告和认罪的复兴景况。

 

三、复兴见证^[49]

布雷尔是美国长老会的宣教士，在朝鲜宣教共42年。他在1901年与新婚妻子抵达朝鲜半岛时25岁。5年后，他和李．葛理翰（Graham Lee, 1861-1916）成为平壤大复兴聚会时唯一在场的两位牧师。他这样描述1907年1月的复兴聚会：“每个人一踏进教堂，就感到里面充满了上帝的灵。不只是宣教士们有这种感觉，就是朝鲜弟兄们也这么认为。”^[50]这是星期一中午的聚会，大家同声祷告时，有大水澎湃的声势。聚会特色如下：

1. 公开认罪悔改；

2. 认罪的包括杀人者；

3. 也有抗拒圣灵感动的传道人。

 

四、影响

A. 宣教

洁净后的教会关注宣教，差出7人分别向国内岛屿及中、苏、日传福音。^[51]

 

B. 教会增长^[52]

1. 有当年探访朝鲜的外国信徒表示，平壤的主日崇拜参与者约14,000人。估计当时全市人口约4–5万，而前往教会礼拜者占三分之一。

年份	1905	1907	比率%
教会数目	321	647	200
传道人	470	1,045	222.3
受洗者	9,761	18,964	194.2
慕道者	30,136	99,300	329.5
奉献	1,352,867	5,319,785	393.2

 

至1910年爱丁堡世界宣教大会，朝鲜已有5万基督徒。

2. 朝鲜战争（1950–1953年）之后，韩国教会的增长更是亚洲之首（见第二课一、1.“韩国基督徒的增长”）。

3. 复国后差出的宣教士─1979年差出宣教士93人，1989年1,178人，2000年8,103人，2006年达14,905人。现在宣教士约两万，人数仅次于美国。

 

C. 圣灵复兴的火焰临到中国^[53]

1. 1907年以平壤为中心的朝鲜大复兴，影响了中国东北教会的复兴。1907年，满州受洗的人数为1,474人，至1908年为3,496人，1909年为2,713人，1912年为1,867人。

2. 《饮于能力之源》^[54]一书第三部份“能力的彰显：教会复兴实况”由古约翰着，从1908年的满州复兴运动开始记述。以下是这部份12章的章题：

a. 满州复兴运动的开始；

b. 圣灵在满州继续工作；

c. 圣灵在满州的胜利；

d. 山西省教会的复兴；

e. 彰德府教会蒙浇灌；

f. 彰德府教会蒙浇灌（续）；

g. 主的能力与同在显明于彰德府各乡村教会中；

h. 圣灵在河南光州与信阳州的工作；

i.. 在圣灵能力之下障碍尽除；

j.. 圣灵能力继续在河北显明；

k. 山东学生蒙神恩待；

l.. 复兴临到南京。

滕近辉是这书的译者，在译者序中说：“由‘秘’而‘显’；无秘既无显；如果只求显而忽略了秘，那就是缘木求鱼了。”愿我们在隐密处，为中国教会的复兴祷告、阅读和努力！