第十三课　韩国教会的祷告

 

一、引言—流行文化的一段对白

1. 韩剧常有反映教会文化的对白。2013年的剧集《继承者们》有一幕，男女主角在美国加州海滩的餐厅前遇到女主角姊姊的混蛋男友Kris。男主角为保卫女主角免于Kris的伤害，扭住这洋人大汉的胳臂，这时Kris的两个老外朋友从另一方向走来，看到Kris被男主角欺负便大叫。女主角说：“像是他的朋友！”这时男主角的一句话，是其他国家的剧集都不会出现的台词：“反正不像是一起做晨祷的教友！”然后，男女主角撒腿就跑。

2. 没有韩国教会背景的人，其实很难看得明白这句“做晨祷的教友”，因为只有韩国教会才流行清早五六点钟的每日晨祷聚会。这是教会文化渗入韩剧的独特之处。^[55]

 

二、韩国教会祷告现况调查

A. 对比2009和2018年的调查

2020年12月，有2,110个堂会的基督教长老会高丽派新闻机构“高神NEWS”，在一篇评论中探讨祷告问题：

1. 在2009年一项针对500位牧者做的调查，发现教牧同工平均每周读经8小时15分钟，并以2小时42分钟祈祷；而一般信徒的日均祈祷时间为24分钟，也就是每周祷告2小时48分钟。这显示教牧和信徒的祈祷时数相近。

2. 但是，在2018年另一个针对500名信徒和300位教牧所做的调查，发现每天读圣经的信徒占14.8%，一周内祈祷超过一小时的信徒则占19.2%；教牧每天平均用30–60分钟祈祷的有43.3%，而以1–2小时祷告的有35.3%。

“高神NEWS”的评论指出，韩国教会虽然仍旧努力祷告，但祷告的时数已经逐渐下降。

 

B. 另一项调查

1. 更早之前的2007年一项针对578名主任牧师的讲道调查，问及预备主日讲道所花的祷告时间有多少，结果显示不足30分钟的有32.7%，30–60分钟的27.4%，1–2小时的19%，2小时以上的竟然也有20.9%。

2. 这报告披露牧者预备讲道所用的祷告时间平均为99.6分钟。除了讲道之外，牧者还有各类祷告聚会和代祷需要。由此推算，牧者每周的总祈祷时数相当可观。

 

三、教会的晨更祷告会—现在的情况举例

A. 贞洞第一教会（亚篇薛罗于1887年创立）

主日9堂崇拜，包括3堂英语崇拜；周一至六每天上午6时晨更祷告会。

 

B. 尚洞教会（施兰敦于1888年创立）

主日5堂崇拜，周五晚有祈祷聚会，每天上午6时30分晨更祷告会。

 

C. 阿岘监理教会（施兰敦创立）

主日5堂崇拜，周五有祷告聚会，每天上午5时30分晨更祷告会。

 

D. 新门内教会（元杜尤于1887年创立）

主日6堂崇拜，主日上午6时30分有晨更礼拜；每天上午5时晨更礼拜；周五晚有祷告会。

 

E. 明星教会（金三焕于1980年创立）

主日7堂崇拜；周一至五每天上午5时、6时、7时、8时半有4次晨更祷告礼拜，周六3次。这教会约有1.5万人参加崇拜，以晨祷礼拜人数最多而闻名。

 

四、韩国教会祷告的动因

A. 民族苦难

1. 朝鲜民族的苦难是持续的。1636–1637年明末发生“丙子战争”（朝鲜称“丙子胡乱”），清太宗皇太极挥军入侵朝鲜，朝鲜王仁祖逃到汉城以南的南汉山城。直到1910年，日本和朝鲜进行韩日合邦，国家一直断续地经历苦难。

2. 平壤大复兴的前一年，美南监理会监督坎德拉（Warren A. Candler, 1857-1941）说了一段话：“现在统治朝鲜的大韩帝国君王已沦落为在王宫领工资的机械人，大臣伊藤博文成为实际的统治者。无论从什么角度看，君王已成为坐在王座的傀儡。经历一个世纪，日本已经达到他们的欲望，而朝鲜人梦寐以求的独立以失败告终。”^[56]

3. 以上的话是针对1905年11月18日（日本称17日）日本向朝鲜签订了《乙巳不平等条约》以后朝鲜的状况说的。次年2月，首任总督伊藤博文全权掌握了朝鲜政权，朝鲜国权丧失，百姓痛不欲生。人民自然转向教会求救，祷告成为绝境的唯一生路。无数青年每天3–4点钟聚集，为国家民族祈祷。^[57]

 

B. 宣教士领袖带领

1905年9月，宣教士领袖发起，联合了4个长老会差会、两个监理会差会，成立了长监联合公会，有150位宣教士出席。元杜尤被选为首届议长。他们呼吁全国教会于农历新年的长假一起举行新年奋兴会，以回应全国各地教会的属灵觉醒。^[58]

 

C. 民族团结

在全国绝望之际，人们涌入教堂，由国家政治的危机转向属灵的精神觉醒和复兴。教会传道人成为精神领袖，外国宣教士成为疗愈朝鲜百姓的属灵牧者。

 

D. 文化特色

受儒家文化熏陶，朝鲜人注重礼仪、长幼有序、男女有别，语言也有恭逊法和敬语法的特色。所谓恭逊法，是藉着语言的用词和内容来提高对方的身分，以降卑自己，表达恭敬对方。因此，长幼的辈分、男女的分别或身分的事先认知显得重要。恭逊法是非文法的，敬语法则指文法上的语句结构。这些都成了韩文化的特点。因此，韩语的祈祷表达更为敬虔和感人，是今天普通话口语所没有的。

 

五、结语

1. 圣经中关于祷告的词语出现次数（按中文《和合本修订版》）：“祷告”212次、“求告”93次、“呼求”85次、“祈求”83次、“默祷”1次、“哀求”52次、“祈祷”59次，共585次。圣经伟人都有祷告的榜样，让我们学习。

2.    直到今日，朝鲜由于地缘政治的特点，也因同一民族的南北分割，韩国教会的爱国情操和祷告热诚，仍然有别于世界其他国家的教会。我们相信神允许苦难临到，有其更深的意义，是我们难以明了的。正如圣经说：“我受苦是与我有益”（诗119：71），“[耶和华]的道路高过[人]的道路”（赛55：9）。这提醒我们如何看待韩国经历苦难后教会祷告火热的成长，也是我们属灵操练的反省和学习跨文化宣教的提醒。