第廿一课　21世纪之教会“流徒”现象

 

第十五课讨论过早期朝鲜教会西北地区增长的个案。宣川地区人口5,000，在宣教士来朝鲜后10年已经有五分之一人信主；经历第一次大复兴（1905–1907年）和第二次大复兴（1920年）后，宣川人口的一半成为基督徒。那么，现在韩国有多少基督徒？这些基督徒有何特点？这对中国教会又有什么提醒？

 

一、基督徒人数统计

A. 20年来的负增长

近20年来，韩国几大基督教宗派本身的会友统计皆显明教会人数负增长。^[99]

1. 最大宗派之大韩耶稣教长老会（耶长）：

a. 合同派─2013年会友2,857,065，2014年2,721,427，2016年2,700,977。人数在3年间减少15万。

b. 统合派─2015年2,810,574人，现为2,789,102人，减少了21,472人。

c. 2022年耶稣教长老会合同派少了9万人，统合派少了34,000人。合同派最近5年少了47万人；统合派的趋势亦然，在2014–2021年间少了45万人。

2. 第二大宗派之基督教大韩监理会─2015年1,375,316人，现为1,297,281人，减少了5.7%，创下近20年负增长最大比数。

 

B. 韩国基督教会友人数的变化（1950–2015年）^[100]

本图表数据出自韩国统计厅，另外参照：

*    韩国宗教社会研究所出版之《韩国宗教年鉴》（1993）；

**  韩国基督教教会协议会出版之《基督教年鉴》（1970）；

*** 文化公报部出版之《宗教法人与团体现况》（1980）。

 

C. 小结

人口普查的资料显示，韩国教会负增长已经是进入21世纪的话题，也是韩国基督教要努力克服的难题之一。从调研资料可以看见，2005年是负增长开端的标志年。然而，另一日益严重的问题是受洗基督徒不再聚会，这个趋势也显出韩国教会步入西方教会信徒“出走”的现象。

 

二、流徒的现实

A. 几类基督徒

1. 西方教会的3类基督徒：无教会者（churchless）、出走信徒（de-churched）或不聚会者（un-churched），以及去教会的（church-goer）。

2. 在过去10年，前两种信徒也开始受韩国教会领袖的重视。他们是“有信仰但没有归属的基督徒”，可能因为无法忍受“制度教会”内长久累积的严重问题而寻找新的教会。

 

B. 探讨问题的专着

1. 早于2010年，有关“流徒”（流离的信徒）的论文就开始在韩国传播，2014和2015年更有较佳的专着出版。

2. 根据韩国延世大学社会学博士丁哉荣的研究和引用的资料，显示韩国860万基督徒中有100万属离开教会的信徒，但他们大多数仍持守着基督信仰。成为出走信徒（流徒）的原因包括：^[101]

a. 想过自由的信仰生活（30.3%）；

b. 对牧者、传道人不满（24.3%）；

c. 对信徒不满（19.1%）；

d. 对信仰灰心（13.7%）；

e. 没有时间（6.8%）；

f. 个人原因（5.7%）。

3. 信徒的出走，已成为关心教会前途的牧者和专家的担忧，纷纷发表不同的论述和着作。

 

C. 2018年的调研

1. 2018年11月30日，韩国教会探究中心和实践神学大学院两个机构联合举办了2018年度讲座，主题为“‘迦南’圣徒信仰生活探究”（“迦南”为流徒的韩文名称）。

2. 丁哉荣是讲员之一，披露了最新的调研，就是不再出席教会聚会的信徒已达基督徒人口的23.3%。这个数字相较2012年调查的10.5%增加了一倍多，令人惊讶！如果以2015年人口普查的基督徒人口为967万人计算，^[102]丁哉荣表示，今天不再回教会聚会的韩国基督徒达200万（比他稍早时表示860万基督徒中有100万属离开教会的信徒，数目多了一倍）。

3. 讲座主办单位委托韩国调研机构，于2018年10月4–16日，针对全国826位“流徒”所做的网上调查显示，最近10年离开教会的信徒占了足足八成，而离开教会的原因为：

a. 没有聚会意欲（31.2%）；

b. 个人原因（18.8%）；

c. 想过自由的信仰生活（13.9%）；

d. 没有时间（8.4%）；

e. 对信仰灰心（7.8%）；

f. 对牧者、传道人不满（6.3%）；

g. 对信徒不满（5.8%）；

h. 过分强调献金（5.2%）。

4. 这次调查与之前调查的最大分别，在于“对牧者、传道人不满”不再是之前的第二位，反而“没有聚会意欲”跃升为主要原因。另外，“想过自由的信仰生活”由之前的首要原因退到第三，可以推测韩国信徒极度渴望脱离教会的捆绑，追求信仰的释放。

 

三、流徒现象的提醒

A. 社会加速改变

3年疫情并没有改变潮流的方向，反而让教会的聚会人数加速减少。2022年9月媒体报道，韩国基督教六大主要宗派有信徒6,843,436人。在2012–2021年的10年间，这6个宗派减少了1,840,565人，占27%；而单在疫情的2020–2021年就少了589,480人，是这10年减少人数的三分之一。^[103]

 

B. 孤单的人增多

1. 无论是社会还是教会，孤单的人越来越多。2023年1月的调查显示，韩国有四分之一人表示生活孤单寂寞到需要接受治疗的程度。

2. 在2021年，一人住户的人口有700万，至2023年达到720万。一人住户占全国人口33.4%，两人住户占28.3%，3人住户占19.4%，4人住户占14.7%。平均每3户中就有一户是一人住户的。这个社会现象前所未有，人们对教会和信仰的需求也不同于以前。^[104]

3. 社会一般人感到孤单的占46.2%，而教会内的人也有36.2%感到孤单，是三分之一的信徒。

 

C. 教会的治理模式需要更新

1. 以前是由上而下的沟通方式及牧会方法，现在则要邀请年轻人参与，而不是单单由牧者、执事会或资深的会友去决定教会的事工。

2. 在《国民日报》参与调查的一项研究中，显示有三分之一信徒考虑过改换教会，原因包括：

a. 讲道得不到造就和喂养（35.5%）；

b. 教会是威权主义，并非民主式决策（25.4%）；

c. 其他信徒的不道德行为（22.4%）；

d. 与其他信徒有矛盾（19.7%）。

前两个原因占了60.9%，也是传道人和教会领袖需要认真改正的现象。^[105]

 

四、圣经有流徒吗？

单在提后4：10–11提及的5个名字中（底马、革勒士、提多、路加和马可），就有两个─底马是离开信仰的人；马可则曾经是“流徒”（徒13：13，15：38），后来却在神的保守中扭转及成长。然而，我们的焦点不是“流徒”，而是造成流徒现象的原因和传道人要如何更新。虽然不容易立刻找到答案，但我们本着罗12：1–2的精神，求主让我们献上自己，心意更新地寻求主所喜悦的事！