第廿三课　韩国教会的2024年新趋势

 

《韩国教会趋势2024》一书披露了韩国教会的现状与发展的十大趋势，其中6方面值得注意。我们也看到，跨文化的最难之处不但在跨越不同国家、民族和语言之间的差异，连国内因为社会发展、不同年龄层所带来的差异，同样要跨越。

 

一、教会的重新建造（社会加速改变）^[112]

 

二、教会内仍是孤单^[113]

1. 孤单的原因─“没有经济的多余空间”占22.9%，“没有谈心的人”占18.7%，“没有可相约聊天的人”占15.5%。

2. 韩国牧会者协议会在2023年1月的调查发现，基督徒和非基督徒最大的苦恼都是“经济困难”，分别占31.9%和37%。基督徒方面，仅次于经济困难的苦恼是“健康”（26.6%）和“儿女问题”（12.2%）。

3. 在因为经济压力而感到孤单的人中，男性占30.8%，女性18%。如何辅助面对经济压力的信徒，成为教会要面对的牧养课题。要留意的，是30.3%的信徒不认为“首先要以信仰”解决孤单问题，而认为首要和次要“以读书、看电影、旅游和生活兴趣”来解决孤单感的信徒有54.5%。因此，健康均衡的生活成为重要需求。

 

三、网民信徒的牧养

1. 由于疫情的隔离规定，教会开始了网上崇拜的安排。2022年在线上参与聚会的满意度是93.7%，到2023年则是85.8%，下降了7.9%，原因是可以直接出席崇拜。虽然现在可以进行实体崇拜，但仍有89.4%的信徒希望教会作网上崇拜直播。

2. 2023年全球一个最大的科技突破，是把2022底出现的“Chat GPT”普遍化（全名是聊天生成预训练转换器，Chat Generative Pre-trained Transformer）。它是由Open AI开发的人工智慧聊天机器人程式。根据2023年3月针对韩国传道人的调查，有79%会在预备讲道时使用人工智慧聊天程式。以正面态度看待它被用在教会事工的占55.6%，但持负面态度的也有32.9%。^[114]

3. 将来能够善用网路新科技的教会，将会在领人归主的事工上结出更多果实。2022年，美国媒体宣教机构“ground.net”的<jesuscares.com>（耶稣关心你）带领了533,414人决志信主，是2021年（192,506人）的两倍多。这明显是全世界教会的趋势。

 

四、网红（Meme）时代

1. 这几乎是“天罗地网”的网时代。新一代年轻人都倚赖“上网”生活，韩国青少年更是如此。他们的信仰成长首先是靠父母和教师的影响，不再是教会传道人；其次是网络文化和环境；最后，他们的思维是开放型、平等型、公平与正义型。

2. 有一项调查显示，教会内95%的青少年在中学之前已经透过父母、小学建立信仰基础。这充分反映基督化家庭比教会有更大的影响力。

3. 另一项调查问及“跟教会传道人不熟络的原因”，回答“没有理由跟他熟络”占55%，“没有机会熟络”占48.1%，“我的性格较内向消极”占43%。这反映了网络时代青少年的社交能力薄弱，但线上的沟通弥补了这块空缺。

4. 关心儿女成长的父母要注意下面的实况。2023年政府单位女性家族部门的调查显示，青少年在苦闷时找同辈朋友辅导的占43.7%，找母亲谈的有25.5%，跟父亲讨论的占4.2%，跟兄弟姊妹谈的占4.8%，跟老师谈的占1%，上网沟通占0.6%。所以，家长最先要留意子女的朋友圈，因为这是影响他们最大的。这个情况也适用于中国社会，值得参考。

 

五、千禧“3040”一代

1. 由于社会发展的步伐越来越快，不同年龄层也有不一样的文化和生态。以寿命来看，1970年韩国的人均岁数为61.9，2000年是76岁，^[115]2021年是83.6岁，而2022年的寿命中位数是45岁。教会里很多七八十岁的老姊妹，认为今天的年轻姊妹到了30岁还没有对象，是不能接纳的（中韩皆然），但那是以她们结婚的上世纪五六十年代作标准。今天的社会结构和寿命因素，使年轻人达到40岁仍然在自我发展阶段。

2. 2022年，韩国的初婚男性平均年龄是33.7岁，女性是31.3岁。根据2015年的家户调查，40–49岁的未婚男性占同龄的五分之一。最新的统计显示，25–49岁的男性有一半属于未婚。^[116]求学年数增加，步入社会工作延迟，更多倚赖父母的现象逐渐普遍。这也是中国大城市同样出现的社会现象。

3. 这不但带来家庭结构的改变，教会的牧养也出现新的课题和挑战。教会中三四十岁的一代人，所面对的压力跟上一辈所经历的文化环境迥异。根据调查，这群人“保持信仰但不太参加聚会”占49.7%，“保持信仰也参加聚会”占42.1%。至于承担事奉的职责，“愿意努力”占12.2%，“忙碌但愿意顺服”占29.4%，“不愿意承担”占58.5%。我们能做的，是在生活中作他们的“生命导师”（mentor）。韩国教会的“3040一代”，就有69.1%表示有这种需要。

 

六、由下而上的群体

1. 韩国的信徒认为，教会应该是敬拜中心、重视祈祷、有个人灵命和道德、关心社区的平衡信仰群体。但目前的问题是教会“过于威权主义”（56.6%）、“保守”（45.8%）。有三分之一的信徒更考虑过改换教会，原因：

a. 讲道得不到造就和喂养（35.5%）；

b. 教会是威权主义，并非民主式决策（25.4%）；

c. 其他信徒的不道德行为（22.4%）；

d. 与其他信徒有矛盾（19.9%）；

e. 教会的政治氛围和牧师的政治性讲道（19.7%）；

f. 教会的排他倾向（17.9%）；

g. 传道人缺乏道德的表现（17.8%）。

2. 以上不单是韩国教会的现状，也应该成为我们反省的课题。在领导层的同工要谦卑，多以双向的民主方式作协调和沟通；牧会的政策也要集思广益，作透明的沟通和表达。在讲道方面，由于一般人的学识水平不断提升，社会转型加快，各种培训增多，讲道信息的预备要更下工夫，并要组织讲道团队，定期地阅读和研讨交流。

 

七、结语

韩国教会未来的趋势可以成为我们的一面镜子。不同的文化虽然各有自己的问题，但社会发展所出现的人类特性却可以成为我们的借鉴。在21世纪，人的孤单感加剧，网络文化对青少年的影响更甚。他们是在网络文化下出生的，跟50岁以上的人有着文化上的差异。过去是“三十而立”，“四十而不惑”，但因为人口结构的改变，产生了新的婚姻和家庭压力。网络科技的进步及教育水平提升后，人的信仰需要都不是三四十年前的教会环境与经验能复制的。每个时代都有自己的问题和课题，每个社会也有自己的挑战。我们都走在一条新的路上，唯求主给我们不屈不挠的心，以热心并回到圣经寻找根源性的答案。