由于工作的缘故，让我常常有机会看到同学写来的得救见证，我把这些见证分成了几个类别。 其中不少同学都能够把他们认识神，明白救恩，以致向神真诚地认罪悔改的过程说明白，并且让我们看到他们的生命改变，我们都深深被这些见证感动。 另外有一些同学把见证写的很简单，我所说的简单并不是因为他们的字数长或短，乃是内容方面很简单，就是说某时某日遇到什么事情或什么人，于是便参加教会，不久便受洗了；他们写事件或许很详尽，但却只用一、两句便交待了信主的过程，什至连何时决志，怎样决志也说不上来。 又有一些见证只看到一连串的神迹奇事，或是事奉经历、蒙召经历，对如何清楚得救、决志则只字不提。 亦有一些只说说他是何时开始参加教会，何时受洗，没有说他的信主过程，他们更坦诚说并不知道自己是何时清楚信主的，他们只称自己是“遗传信仰”，这些同学大多是教会的第二、第三代信徒。 还有一类见证写的不但很简单，而且写的人也觉得写的没什么意思，更不愿意把欠缺的资料补给我们，因为他们认为得救都已经是许久以前的事，又已经事奉了很长时间，写见证没有什么意思。 其实当我们信主以后，教会给初信者上栽培课程，学习写与讲得救见证是必须的。除了借着写、讲见证的机会澄清、整理信仰，建立信心；更重要的是给初信者一件利害的传福音武器──与人分享得救见证。别人或许没有兴趣听我们讲完一整套福音内容，但他们乐意聆听我们是怎样在生命中认识主，并且因主的缘故生命得着改变，不少人听完以后还有兴趣追问其中经历的细节。一篇有系统的得救见证，只须三分钟便说完了，对传福音来说，是省时又有效的方法。所以请同学们不要轻看写得救见证的学习，这功夫是一生受用不尽的。 得救见证可以是主题式，就是选择一个合用的主题，把整个见证串连起来，例如爱、创造、人生意义、盼望等等。得救见证必须包括三部份：信主前、信主的过程与福音内容、信主后。其中所占的比例应该是信主前和信主后合共占见证内容的一半，信主的过程与福音内容占见证的另一半。很多同学都把焦点放在信主前是怎样，谈及信主的过程亦没有说明究竟福音内容是什么，但这部份才是最重要、最需要让人知道的，就如吃三文治，信主前后就是两块面包，信主过程与福音内容就是其中的馅料；相比之下，信主过程是次要的，浅谈便可，福音内容才是首要。主体式见证的好处是更集中、更容易看到信仰带来的生命转变，另一面亦可以让人更清楚、具体地认识神，例如信主前是缺乏爱、寻找爱，信主后在神里面找到爱。得救见证并不在于冗长，乃是能够聚焦、清晰地让人在信主的过程中看到神的作为，归荣耀予神。 弟兄姊妹，你是否常作准备，为自己写了一个精简的主题见证，以致当机会临到，我们就可以向福音对象娓娓道来呢？但愿神大大地使用你们，在你们的得救中得着荣耀，而且福音能够因为大家的努力，传得更广、更远。