每个礼拜天我们都到教会做礼拜，这是很美的事！有主日崇拜的社区，也的确是幸福的。我在韩国前前后后共住过约40年，亲身体验过一个国家有四分之一人口是基督徒的不同，看到教会文化如何使人民气质提升。圣经有一节非凡的记录：“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说” (启一10)，这是使徒约翰晚年在拔摩海岛的经验，更是主日的历史记录。 礼拜天的由来 主日是怎么来的？礼拜天是怎么来的？是同一类问题的两个问题。我们先问，一个礼拜7天的日历在中国的使用，是从何时开始的？ 我国早在第8世纪就引进了七曜历，而现存最古老、也最完整的中国日历，据说是后唐庄宗同光四年(西元926年)具注历，它的前半部份藏于巴黎法国国家图书馆。值得留意的是，这部日历每逢日曜日必以朱色书写“密日”(胡音)字样，显示了礼拜天的影响。所以，按此说法，第8世纪以前的中国人是没有七曜历的。也就是说，孔子或老子等人都不知道星期一、星期二……这回事了！的确，我们见过孔子讲四季，如“四时行焉，百物生焉”(论语，阳货)，但却没讲过一周7天的说法。 中国古代共有一百多种历法，有节气、有月、有年，但是没有一星期7日的历法。到了明朝，西方优秀的传教士来华，他们多半是科学知识丰富的学者，促进了我国的自然科学与天文地理。所以，现在每当政府提倡“科学”观的时候，我们也不应忘记这背后是西方宣教士的贡献。至于礼拜天的使用，要等到清朝，到19世纪由通商的城市和中国知识份子采用开始，“礼拜天”就完全被国人采纳了。 称为主日的来源 圣经启示我们，神以7日创造宇宙万物。所以，由创世记第1章到启示录第1章，我们看到七曜日的文化。但今天的重点，是礼拜天又称为主日的来源。耶稣基督受死后，第3天复活，引进了礼拜天敬拜神的习俗，以致无论是哪一国、哪一民族，只要信主皆在礼拜天做礼拜。因为它是主日。 香港中文大学王尔敏教授在〈中国人与礼拜日制〉一文中说：“行为转变的方向，正符合于西方基督教伦理，无论说是适应也好，选择也好，而基本上则是主动的有意识的采行，决非出自强迫，也并不是毫无意识主见。” 我不懂俄语，但俄罗斯朋友告诉我，俄语的“礼拜天”便是出自“复活”一词。若真是如此，我们就不得不感叹礼拜天的丰富意义。希望每一个礼拜天，你不但能好好做礼拜敬畏主，也深愿人人都享受到基督复活的盼望！