寻访宣教士墓地 《国际宣教士简报》（International Bulletin of Missionary Research）2012年7月号，报导了一则寻访英国宣教士罗兰‧艾伦（Roland Allen）墓地的文章。作者描述，在非洲肯亚的首都奈洛比市，花了好长时间找到艾伦牧师坟墓的经过，其墓旁还有艾伦师母的墓碑。杂志刊登了市府墓园、墓地和墓碑三幅照片，另有一幅照片是墓园管理处的记录表，列明了艾伦牧师入葬的资料。 这位葬身非洲的英国宣教士罗兰‧艾伦牧师为何这样重要，找到坟地也被刊登在宣教刊物上呢？我可以从三方面介绍，首先是与中国的关系，其次是他的着作和电台节目《中国晨曦》的关联，最后是我自己阅读之中的一点点分享。 与中国的关系 罗兰‧艾伦生于英国（1868-1947），1895年来中国从事教育宣教，经历了义和团的庚子之乱，回英国述职并结婚后，再于1902年来中国住了9个月，最终因病而不得不撤回英国。其间他最大的贡献是研究宣教策略而出版的着作。至1930年代，为了能与在非洲的儿子共居，便移居肯亚，直到离开世界（可参“华人基督教史人物辞典”网站）。 百年宣教巨着 1912年出版了他最负盛名、影响也最久远的着作：《宣教方法：是圣保罗的，还是我们的？》。这本书的内容在良友电台的《中国晨曦》和良友圣经学院的宣教科目里，由卢文牧师和郑子民牧师介绍过。进入21世纪，德国圣经学者史纳柏（Eckhard J. Schnabel）于2008年出版的《宣教士保罗：现实、策略和方法》巨着，共518页，也是意图回应并补充艾伦的着作。 艾伦出版上述的着作，一本173页的书，竟能在差不多100年后仍被人们记念，值得我们留意。艾伦的宣教洞见在他的时代并没有被广泛欣赏，他的孙子贺博特‧艾伦曾表示，祖父预测要等他死后10年，人们才会理解他基于圣经原则所分享的心得。 圣灵在教会工作 我第一次知道艾伦的着作，是读了《教会的自发扩展及其背后的原因》，从书名亦能猜到，他是相信宣教士应放手给当地信徒来治理教会并传扬福音。上世纪90年代中后期，我修读一科《路加‧行传中的圣灵与宣教》，当时教授列出的必读书单中就有这本“老书”。读后明白，艾伦是本着圣经，相信圣灵在教会的工作。教会的创办人也好，宣教士也好，都应该有放手给当地信徒的胸襟，所以书名中有“教会的自发扩展”几个字。 确信中国教会能成长 如果良院同学你在内地找到这两本书的中文译本，欢迎介绍给大家。因为，已经100年了，但是其中的原则还待我们应用学习。其实，保罗的宣教布道原则已经有两千年了，我们所学得还是不够。一方面要不断努力，另一方面也要借用艾伦的心得，相信圣灵在我们中间会作奇妙的工作，要确信中国教会仍能健壮成长。 愿我们发挥艾伦精神，传福音时常问自己：我的宣教方法是自我乱来的？还是依照圣保罗的？