王权与牧养
古近东会将领袖描绘成”牧人”，这样的传统可以追溯到苏美人时期(公元前4000年)，在古巴比伦时期甚至将”王权”与”牧养”关联在一起。以色列将”领袖”以牧人来表达，并用”牧养”来诠释王权的管理，这观念可在旧约的民数记27：15-17中看到：“摩西对耶和华说：‘愿耶和华万人之灵的上帝，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。’”。

滥权以肥己
以西结在结34：16-19中说到，神要在羊群中施行判断，这些羊群中有些是属于较肥壮的羊，在这里用“肥壮”来描述以色列中的领袖，这些领袖被神赋予相对丰富的资源与权力，但他们却“滥用权力”，欺负其他的羊(同胞)。他们自己在茂盛的草原上吃饱后，就用蹄践踏吃剩的草，自己喝足了清水后，就用蹄把饮剩的水弄脏，其自私自利的行径，令人发指，但却还以为是小事、毫不在乎！

善牧以利他
神的确会在群体中给予某些人相对丰富的资源与权力，这些人可称为是群体中的”领袖”，然而，神给人资源与权力的目的是甚么?难道是自己吃饱与自己喝足便罢了?还是拥有资源与权力者，当思想如何妥善的分配资源与善用权力，而善用权力的目的绝非是为了自身的利益，权力的美丽乃是在于它可以用来为他人谋福祉。盼与良院之弟兄姊妹共勉之，好牧人会愿意为羊舍命，期盼你我能为了他人的永恒益处而自我牺牲在所不惜。神的爱无与伦比，愿神帮助我们能像耶稣，善用权力并活出好牧人的美丽。