上期论到新约6位不同的“希律王”当中的三位，接下来继续谈及余下的三位“希律王”。

他是大希律第五任妻子所生，得到父亲四分之一的领地，即土利亚、特拉可尼，在加利利北部和东部，主要是外邦人。路3：1说施洗约翰在他和希律安提帕在位时开始传道。

耶稣经常在腓力领地内的伯赛大传道；又曾于其首府城市凯撒利亚•腓立比问门徒他是谁，而彼得在此认耶稣是基督（太16：13-20）。

他是大希律的孙，大希律和第二任犹太妻子哈斯摩尼王朝的公主的后代，所以有犹太血统,也尊重犹太教和圣殿的传统。他4岁时，大希律杀了他的父亲，他的母亲就把他送到罗马去受教育，所以他跟罗马王族中两个后来分别成为凯撒的人（卡里古拉和革老丢）关系密切友好；也因此，他后来渐渐取得全部3个叔父的领地和更多土地，最后统治的地方比大希律还要多。

希律亚基帕一世在位期间极力讨好犹太人，特别是法利赛人，所以受到犹太人爱戴，还被称为“良善的犹太人”。因此，徒12章记载他逼迫耶路撒冷教会的领袖，先杀了西庇太的儿子约翰的哥哥雅各。雅各是十二使徒之一，是其中一位耶稣最早呼召的门徒，常常跟彼得和约翰在一起，和耶稣的关系特别亲近。然后，他又把另一位教会领袖使徒彼得关进监狱，也是想杀他，但是主差遣使者拯救了彼得。

徒12章又记载后来在一个为凯撒而设的庆典中，推罗和西顿的人民奉承他，对他歌功颂德，称他为神，他就飘飘然。圣经说他没有将荣耀归给神，所以神立刻惩罚他，使他被虫所咬，痛苦而死。

他是希律亚基帕一世的儿子，像父亲和曾祖父一样统治大片土地。亚基帕一世有1子3女，使徒行传记载其中3个都曾经听过使徒保罗亲自传的福音。

保罗在第三次宣教旅程后在耶路撒冷被犹太人捉拿，后来囚禁在凯撒利亚，当时的巡抚是腓力斯，而希律亚基帕一世最小的女儿土西拉正是腓力斯的妻子。土西拉本来已婚，但腓力斯看上她，说服她离婚改嫁他这个外邦人。土西拉违反了犹太人婚姻的律法，而腓力斯的所作所为也引起犹太人的反感。徒24：22说腓力斯“本是详细晓得这道”，可能就是因为他的犹太籍妻子土西拉，而他们更主动邀请保罗向他们直接讲论耶稣基督的道理。

过了两年，波求•非斯都接了腓力斯的任，但是腓力斯要讨好犹太人，仍然把保罗留在监里。新任巡抚非斯都对保罗这个烫手山芋一筹莫展，刚好分封王希律亚基帕二世和妹妹百尼基来探望他，就邀请他们一起来听保罗申辩（徒26章）。其实，保罗不单是申辩，更像向他们传福音，劝他们信耶稣。

百尼基小亚基帕二世一岁，是土西拉的姐姐。她13岁结婚，丈夫死后嫁给一个叔父，生了两个儿子。20岁再成为寡妇，就跟哥哥亚基帕二世住在一起。亚基帕二世没有结婚，有传言说他们兄妹乱伦。于是，百尼基又再嫁，但3年后又逃回亚基帕二世身边。百尼基多半时间跟亚基帕二世同住，并以王后的姿态跟他公开出现。公元66年，第一次犹太战争爆发，期间百尼基成为前来耶路撒冷平乱的罗马将军提多（也就是后来的凯撒提多）的情妇。但后来因为政治因素，提多被迫放弃她，王后梦碎。

第一次犹太战争导致公元70年罗马军队攻入耶路撒冷、拆毁圣殿，犹太人再次亡国，巴勒斯坦一带的政局非常紧张，而管理犹太人的职责直接落在罗马政府委派的巡抚身上。亚基帕二世后来去了罗马，而且他并无子嗣。他去世后，希律家族从此再没机会直接管理犹太人的事务。