一. 归纳式研经法 (又称OIA研经法)
1. 观察(Observation)-经文在说什么?
a. 我看见什么?圣经在说什么?观察经文之前,要分辨经文是叙事性经文、议论性经文,还是其他类型的经文。
b. 叙事及议论性经文:可以问8个有关“何”的问题,就是何人、何时、何地、何事、何因、何果、如何、主题为何。
c. 要观察内容,也要观察结构句式。重复出现的句式可能标示出段落、重复出现的字词可能就是关键字。
2. 解释(Interpretation)-怎样理解、解释这段经文?
a. 经文对当时代读者有什么意义?在现代的文化环境中,那段圣经究竟是什么意思?
b. 我该怎样解释所观察的?请尝试找出一个整合性的主题信息。
c. 在解释的时候,可以使用工具书。留意体裁,不同的体裁有不同的解释,例如不能按字面解释来理解天启文学;也要留意经文的时代背景和上下文理。
3. 应用(Application)-怎样应用这段经文的教训?
a. 应该如何实践?古为今用:理解经文对当日受众的意义,然后寻找一般通则,在今日处境中应用。
b. 遵行圣经的命令:以不变的真理,寻找具体的应用。
二.查经小提示
经卷
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文体
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焦点观察/讨论
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五经训诲、书、士、得、撒上下、王上下、代上下、拉、尼、斯;四福音书、徒
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历史书
记叙文
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认识神的属性、神待人、处事的法则
人的榜样或鉴戒:与神、与己、与人的互动、如何处事、如何成长
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伯、诗、箴、传、歌
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诗歌智慧书
诗歌体
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诗歌-人向神表达的感情,如何祷告、如何赞美;智慧书-如何面对处境、待神、待己、待人。希伯来诗歌特点及修辞技巧
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五大先知书、十二小先知书
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先知书
论述体
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五经训诲 “忠于神得福,悖逆神招祸”的应验、与历史书的参照呼应。时代背景、先知的教导督责对当时今日社会的警示
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但以理书(7-12章)、启示录
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天启文体
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时代的背景;天启/启示文体的特点:比喻、象征;已实现的预言、末世的预备
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福音书中主的论述;
保罗书信、普通书信
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论述/书信/论述体
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直接的教导:应许、命令、教导等,如何应用
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