一． 归纳式研经法 （又称OIA研经法）
1. 观察（Observation）－经文在说什么？
a. 我看见什么？圣经在说什么？观察经文之前，要分辨经文是叙事性经文、议论性经文，还是其他类型的经文。
b. 叙事及议论性经文：可以问8个有关“何”的问题，就是何人、何时、何地、何事、何因、何果、如何、主题为何。
c. 要观察内容，也要观察结构句式。重复出现的句式可能标示出段落、重复出现的字词可能就是关键字。
2. 解释（Interpretation）－怎样理解、解释这段经文？
a. 经文对当时代读者有什么意义？在现代的文化环境中，那段圣经究竟是什么意思？
b. 我该怎样解释所观察的？请尝试找出一个整合性的主题信息。
c. 在解释的时候，可以使用工具书。留意体裁，不同的体裁有不同的解释，例如不能按字面解释来理解天启文学；也要留意经文的时代背景和上下文理。
3. 应用（Application）－怎样应用这段经文的教训？
a. 应该如何实践？古为今用：理解经文对当日受众的意义，然后寻找一般通则，在今日处境中应用。
b. 遵行圣经的命令：以不变的真理，寻找具体的应用。
二．查经小提示
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经卷
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文体
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焦点观察／讨论
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五经训诲、书、士、得、撒上下、王上下、代上下、拉、尼、斯；四福音书、徒
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历史书
记叙文
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认识神的属性、神待人、处事的法则
人的榜样或鉴戒：与神、与己、与人的互动、如何处事、如何成长
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伯、诗、箴、传、歌
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诗歌智慧书
诗歌体
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诗歌－人向神表达的感情，如何祷告、如何赞美；智慧书－如何面对处境、待神、待己、待人。希伯来诗歌特点及修辞技巧
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五大先知书、十二小先知书
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先知书
论述体
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五经训诲 “忠于神得福，悖逆神招祸”的应验、与历史书的参照呼应。时代背景、先知的教导督责对当时今日社会的警示
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但以理书（7-12章）、启示录
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天启文体
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时代的背景；天启／启示文体的特点：比喻、象征；已实现的预言、末世的预备
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福音书中主的论述；
保罗书信、普通书信
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论述／书信／论述体
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直接的教导：应许、命令、教导等，如何应用
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