第九课 以色列人在埃及（出1－11章）

甲．内容重点

一．受迫害的百姓（出1－2章）

1. 敌人的奴役与残害（1：1－22）

a. 希伯来人口增长阶段：

．创46：1－27雅各儿孙共七十人。

．创47：27－28在约瑟的护庇下增长。以色列人住在歌珊地十七年，生育甚多。

．出1：6－7在神的祝福下增长。约瑟及其弟兄一代已离世，以色列人生养众多，并且繁茂、强盛，满了歌珊地。

．出1：8－22在奴役与残害中增长（奴役1：11－12，残害1：15－16、22，参12：37）。

b. 第1章提供有关埃及的资料有：

．1：8“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。”

．1：11“建造两座积货城，就是比东和兰塞”

．1：17、21“收生婆敬畏神”

2. 神的保守与预备（2：1－25）

a. 摩西被塑造的背景（2：1；徒7：19－29；来11：23－28）：

(1)  摩西的希伯来利未背景（2：1－3；民26：57－59）；

(2)  摩西的埃及王宫背景（2：4－10）；

(3)  摩西的米甸旷野背景（2：15－22）。

b. 环境的时间配合（2：23－25）：

(1)  在摩西的预备期（徒7：23、30、36）；

(2)  在埃及：法老王与希伯来民族（2：23－25）；

(3)  在神的计划中（2：24）；

(4)  在迦南地（创15：13－16）。

二．蒙呼召的摩西（3：1－11：10）

1. 神与摩西（3：1－4：17）

a. 神的自我启示：

(1) 大异象（3：1－5）；

(2) 神揭示救拔百姓的计划（3：7－12、17－22）；

(3) 神宣告他的名字（3：13－16）。

b. 摩西的推辞（3：11－4：13）

c. 神的忍耐与恼怒：神逐一解决摩西的恐惧（3：12、14，4：2－9、11－12、14－17）

2. 摩西与法老王（4：18－11：10）

a. 摩西返埃及（4：18－31）

(1) 亲属的安顿（4：18－26）

(2) 亚伦的预备（4：27－28）

(3) 百姓的信服（4：29－31）

b. 摩西与法老王（5：1－21）

(1) 法老轻蔑神（5：1－4）

(2) 法老重压百姓（5：5－21）

c. 摩西再受命（5：22－7：7）

(1) 摩西的困惑（5：22－23）

(2) 神的保证（6：1）

(3) 神再度揭示（6：2－9）

(4) 神的差遣（6：10－13、28－30，7：1－7）

3. 摩西与十灾（7：8－11：10）

a. 十灾：针对的埃及神明（参出12：12）

b. 法老的心刚硬

．法老最基本的心态：蔑视耶和华（5：2）

．神“使法老的心刚硬”（4：21，7：3，9：12，10：1、20、27，11：10）

．“法老心里刚硬”、“法老硬着心”（7：22，8：15、19，9：35，参9：7）

c. 十灾的叙事结构

(1) 神差遣摩西

(2) 命令法老释放以色列百姓

(3) 预告要降的灾害

(4) 摩西、亚伦伸杖

(5) 描述灾情

(6) 法老术士仿行（一、二灾；反应8：18－19，9：11）

(7) 法老敷衍让步（二、四、七至十灾）

(8) 法老心里刚硬（一至九灾）

d. 十灾的目的（7：17，8：10，9：14、16，10：1－2，11：3、7，12：12“要败坏埃及一切的神”，12：36）

乙．神学连贯

1. 本课经文关于以色列人住在埃及地的情况，这段历史早在创世记15章，神与亚伯拉罕立约时就预言过；以色列百姓果然在寄居之地生养众多，遭受逼迫。因此，当百姓做苦工的哀声达到神面前的时侯，神就记念他“与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约”（出2：24），这约所指的就是创世记15章的约。神的行动是根据他所应许的。

2. 出埃及的过程从开始就是一种全民教育。以色列人需要借十灾认识神──这是那位他们日后要事奉的神；他们要经历第十灾所设立的新开始：

a. 新历法──代表在他们民族史中一个全新的阶段；

b. 新礼仪（特别是逾越节）──强调被杀羔羊的血是神越过的记号；

c. 神向摩西及百姓启示的新名字“耶和华”──说明这是曾经与他们祖宗立约，而现今也要与他们立约的神。神要做百姓的神，这是他在创世记17章给亚伯拉罕的应许。

丙．课后作业

1. 读出埃及记12至18章。

2. 神呼召摩西后，如何解决他各种的推辞与恐惧？试写出服事神的人的态度。

3. 按十灾叙事的结构，完成分析十灾的内容重点。