第九课 以色列人在埃及(出1-11章)
甲.内容重点
一.受迫害的百姓(出1-2章)
1. 敌人的奴役与残害(1:1-22)
a. 希伯来人口增长阶段:
.创46:1-27雅各儿孙共七十人。
.创47:27-28在约瑟的护庇下增长。以色列人住在歌珊地十七年,生育甚多。
.出1:6-7在神的祝福下增长。约瑟及其弟兄一代已离世,以色列人生养众多,并且繁茂、强盛,满了歌珊地。
.出1:8-22在奴役与残害中增长(奴役1:11-12,残害1:15-16、22,参12:37)。
b. 第1章提供有关埃及的资料有:
.1:8“有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。”
.1:11“建造两座积货城,就是比东和兰塞”
.1:17、21“收生婆敬畏神”
2. 神的保守与预备(2:1-25)
a. 摩西被塑造的背景(2:1;徒7:19-29;来11:23-28):
(1) 摩西的希伯来利未背景(2:1-3;民26:57-59);
(2) 摩西的埃及王宫背景(2:4-10);
(3) 摩西的米甸旷野背景(2:15-22)。
b. 环境的时间配合(2:23-25):
(1) 在摩西的预备期(徒7:23、30、36);
(2) 在埃及:法老王与希伯来民族(2:23-25);
(3) 在神的计划中(2:24);
(4) 在迦南地(创15:13-16)。
二.蒙呼召的摩西(3:1-11:10)
1. 神与摩西(3:1-4:17)
a. 神的自我启示:
(1) 大异象(3:1-5);
(2) 神揭示救拔百姓的计划(3:7-12、17-22);
(3) 神宣告他的名字(3:13-16)。
b. 摩西的推辞(3:11-4:13)
c. 神的忍耐与恼怒:神逐一解决摩西的恐惧(3:12、14,4:2-9、11-12、14-17)
2. 摩西与法老王(4:18-11:10)
a. 摩西返埃及(4:18-31)
(1) 亲属的安顿(4:18-26)
(2) 亚伦的预备(4:27-28)
(3) 百姓的信服(4:29-31)
b. 摩西与法老王(5:1-21)
(1) 法老轻蔑神(5:1-4)
(2) 法老重压百姓(5:5-21)
c. 摩西再受命(5:22-7:7)
(1) 摩西的困惑(5:22-23)
(2) 神的保证(6:1)
(3) 神再度揭示(6:2-9)
(4) 神的差遣(6:10-13、28-30,7:1-7)
3. 摩西与十灾(7:8-11:10)
a. 十灾:针对的埃及神明(参出12:12)
b. 法老的心刚硬
.法老最基本的心态:蔑视耶和华(5:2)
.神“使法老的心刚硬”(4:21,7:3,9:12,10:1、20、27,11:10)
.“法老心里刚硬”、“法老硬着心”(7:22,8:15、19,9:35,参9:7)
c. 十灾的叙事结构
(1) 神差遣摩西
(2) 命令法老释放以色列百姓
(3) 预告要降的灾害
(4) 摩西、亚伦伸杖
(5) 描述灾情
(6) 法老术士仿行(一、二灾;反应8:18-19,9:11)
(7) 法老敷衍让步(二、四、七至十灾)
(8) 法老心里刚硬(一至九灾)
d. 十灾的目的(7:17,8:10,9:14、16,10:1-2,11:3、7,12:12“要败坏埃及一切的神”,12:36)
乙.神学连贯
1. 本课经文关于以色列人住在埃及地的情况,这段历史早在创世记15章,神与亚伯拉罕立约时就预言过;以色列百姓果然在寄居之地生养众多,遭受逼迫。因此,当百姓做苦工的哀声达到神面前的时侯,神就记念他“与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约”(出2:24),这约所指的就是创世记15章的约。神的行动是根据他所应许的。
2. 出埃及的过程从开始就是一种全民教育。以色列人需要借十灾认识神──这是那位他们日后要事奉的神;他们要经历第十灾所设立的新开始:
a. 新历法──代表在他们民族史中一个全新的阶段;
b. 新礼仪(特别是逾越节)──强调被杀羔羊的血是神越过的记号;
c. 神向摩西及百姓启示的新名字“耶和华”──说明这是曾经与他们祖宗立约,而现今也要与他们立约的神。神要做百姓的神,这是他在创世记17章给亚伯拉罕的应许。
丙.课后作业
1. 读出埃及记12至18章。
2. 神呼召摩西后,如何解决他各种的推辞与恐惧?试写出服事神的人的态度。
3. 按十灾叙事的结构,完成分析十灾的内容重点。