第廿五课 摩西第一篇讲论（申1－4章）
摩西面对这新生的一代，有二方面重要的使命：一是让他们回顾过去，从其中汲取教训；二是要他们前瞻未来，对承受应许之地有正确周全的准备。所以，申命记是“前瞻之书”。
甲．内容重点
一．申命记引言（申1：1－5）
1. “所说的话”（1：1）：是一系列讲论，是神吩咐摩西告诉百姓的话。
2. 何烈山：这是立约的地方，也是以色列民族诞生，开始成为神的百姓的地方。
3. 背景：出埃及第四十年十一月初一日。
4. 以色列人已经击杀了亚摩利王西宏和巴珊王噩，这种经历成为他们进迦南争战得胜的重要确据，因为神已应许把那地赐给他们。
5. “讲律法”（1：5）：清楚明白地讲解律法（参27：8；哈2：2“明明的”）。
二．摩西第一篇讲论：历史性序言（申1：6－4：40）
1. 在历史中经历神（1：6－3：29）
a. 飘流的回忆（1：6－3：29）
(1) 何烈山（1：6）：为什么历史回忆从何烈山开始？因为这是神和百姓立约的地方，也是以色列民族诞生，开始成为神的百姓的地方。
(2) 加低斯巴尼亚（1：19）：在这地方，最需要引为鉴戒的事，是窥探迦南地后听信恶报和所带来的后果。这是整个飘流历史急转下坡的关键。
(3) 西珥（2：1）→摩押（2：9）→亚扪（2：19）：这段历史回顾经过的三个地方，看到神要百姓学习的几个重要功课。第一，神禁止百姓与这些民族争战，并说他们的地是神已赐给他们的；神不将这些民族之地给以色列人，这建立了神对地的主权。第二，因此，以色列人经过这地时，要付钱买水买粮。百姓拥有神赐给他们的，不属他们的就得付代价，不能因为是神的选民，就凡事有特权。
b. 征服（2：26－3：11）：征服的回忆让百姓在操练争战时，也学习另一些功课。希实本王西宏攻击以色列人，双方交战，神对百姓说：“我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。”（2：31）对巴珊王噩之战（3：1－11）也是如此。
这种历史回忆使百姓深信，神给他们的，他们就必得到：“没有一座城高得使我们不能攻取的”（2：36）。神禁止的，就不要去强求，否则必败。
“那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国如此行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。”（3：21－22）
c. 二支派半的祈求（3：12－22）：流便、迦得和玛拿西半支派的人，要求在约但河东分得土地。
d. 摩西的祈求（3：23－29）：摩西一向顺服，但面对举目就看见的迦南地，迫切求神给他过河去看。
2. 呼吁百姓服从神的律法（4：1－40）
a. 律法的启示（4：1－8）：律法的独特性（4：6－8；诗147：19－20；罗3：1－2）。百姓守律法便是在世人面前见证神。
b. 重述立约的经历（4：9－33）：
．神的独特性：神是无形像的（15－24节），他禁止人仿照被造物的形像制造偶像。
．约的独特性：除了以色列民以外，没有任何其他民族听过神的声音，经历过神的救赎（32节）。
c. 解释救赎的独特性（4：34－40）：救赎的目的是：“这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神。除他以外，再无别神”（35节）。
3. 逃城小注（4：41－43）
乙．神学连贯
历史是神与人对话的一个方式，透过历史，神让人明白他作事的原则和方法。当然，神在历史中立下的应许，他自己信实地守着，也要求人从历史中学习其中的鉴戒。
摩西带领这新生的一代，首先回顾历史，目的就在此：他将当时的人，与神最初和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约相连（1：8），说明神带他们进去的地就是应许列祖之地；也与何烈山西乃之约相连，证明他们现在的人数众多，也是神兑现应许的一种明证。
另外，摩西也就其他事情，包括一些战争经历等等，设下模式，说明神在他们进去迦南地时，也要照样恩待他们。神的应许要兑现，惟一的要求是，百姓得遵守神借摩西所颁布的律例；所以摩西常提醒百姓，要听从遵行他所教训他们的律例、典章，好叫他们存活，得以进入耶和华他们列祖之神所赐给他们的地，承受为业。
丙．课后作业
1. 读申命记12至26章。
2. 将申命记2：16－37的内容和民数记21：21－35对照着读，写出摩西在回顾历史时，怎样解释并赋予意义。
