第廿五课 摩西第一篇讲论(申1-4章)
摩西面对这新生的一代,有二方面重要的使命:一是让他们回顾过去,从其中汲取教训;二是要他们前瞻未来,对承受应许之地有正确周全的准备。所以,申命记是“前瞻之书”。
甲.内容重点
一.申命记引言(申1:1-5)
1. “所说的话”(1:1):是一系列讲论,是神吩咐摩西告诉百姓的话。
2. 何烈山:这是立约的地方,也是以色列民族诞生,开始成为神的百姓的地方。
3. 背景:出埃及第四十年十一月初一日。
4. 以色列人已经击杀了亚摩利王西宏和巴珊王噩,这种经历成为他们进迦南争战得胜的重要确据,因为神已应许把那地赐给他们。
5. “讲律法”(1:5):清楚明白地讲解律法(参27:8;哈2:2“明明的”)。
二.摩西第一篇讲论:历史性序言(申1:6-4:40)
1. 在历史中经历神(1:6-3:29)
a. 飘流的回忆(1:6-3:29)
(1) 何烈山(1:6):为什么历史回忆从何烈山开始?因为这是神和百姓立约的地方,也是以色列民族诞生,开始成为神的百姓的地方。
(2) 加低斯巴尼亚(1:19):在这地方,最需要引为鉴戒的事,是窥探迦南地后听信恶报和所带来的后果。这是整个飘流历史急转下坡的关键。
(3) 西珥(2:1)→摩押(2:9)→亚扪(2:19):这段历史回顾经过的三个地方,看到神要百姓学习的几个重要功课。第一,神禁止百姓与这些民族争战,并说他们的地是神已赐给他们的;神不将这些民族之地给以色列人,这建立了神对地的主权。第二,因此,以色列人经过这地时,要付钱买水买粮。百姓拥有神赐给他们的,不属他们的就得付代价,不能因为是神的选民,就凡事有特权。
b. 征服(2:26-3:11):征服的回忆让百姓在操练争战时,也学习另一些功课。希实本王西宏攻击以色列人,双方交战,神对百姓说:“我要将西宏和他的地交给你,你要得他的地为业。”(2:31)对巴珊王噩之战(3:1-11)也是如此。
这种历史回忆使百姓深信,神给他们的,他们就必得到:“没有一座城高得使我们不能攻取的”(2:36)。神禁止的,就不要去强求,否则必败。
“那时我吩咐约书亚说,你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的,耶和华也必向你所要去的各国如此行。你不要怕他们,因那为你争战的是耶和华你的神。”(3:21-22)
c. 二支派半的祈求(3:12-22):流便、迦得和玛拿西半支派的人,要求在约但河东分得土地。
d. 摩西的祈求(3:23-29):摩西一向顺服,但面对举目就看见的迦南地,迫切求神给他过河去看。
2. 呼吁百姓服从神的律法(4:1-40)
a. 律法的启示(4:1-8):律法的独特性(4:6-8;诗147:19-20;罗3:1-2)。百姓守律法便是在世人面前见证神。
b. 重述立约的经历(4:9-33):
.神的独特性:神是无形像的(15-24节),他禁止人仿照被造物的形像制造偶像。
.约的独特性:除了以色列民以外,没有任何其他民族听过神的声音,经历过神的救赎(32节)。
c. 解释救赎的独特性(4:34-40):救赎的目的是:“这是显给你看,要使你知道,惟有耶和华他是神。除他以外,再无别神”(35节)。
3. 逃城小注(4:41-43)
乙.神学连贯
历史是神与人对话的一个方式,透过历史,神让人明白他作事的原则和方法。当然,神在历史中立下的应许,他自己信实地守着,也要求人从历史中学习其中的鉴戒。
摩西带领这新生的一代,首先回顾历史,目的就在此:他将当时的人,与神最初和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约相连(1:8),说明神带他们进去的地就是应许列祖之地;也与何烈山西乃之约相连,证明他们现在的人数众多,也是神兑现应许的一种明证。
另外,摩西也就其他事情,包括一些战争经历等等,设下模式,说明神在他们进去迦南地时,也要照样恩待他们。神的应许要兑现,惟一的要求是,百姓得遵守神借摩西所颁布的律例;所以摩西常提醒百姓,要听从遵行他所教训他们的律例、典章,好叫他们存活,得以进入耶和华他们列祖之神所赐给他们的地,承受为业。
丙.课后作业
1. 读申命记12至26章。
2. 将申命记2:16-37的内容和民数记21:21-35对照着读,写出摩西在回顾历史时,怎样解释并赋予意义。