第七课 士师记概论
一、士师记的背景
在以色列历史里，“士师”负责治理百姓，可以左右刑罚，防止国民犯法。“士师”也作“审判官”，他们审判百姓的案件，维持社会的公平和治安。士师记就记载了这些拯救者救百姓脱离敌人的手的过程。这些拯救者本身并没有什么能力，兴起他们来拯救以色列人，给他们力量胜过仇敌的，乃是神自己（士3：10）。
二、 士师记的主题
Ａ. 消极的主题─妥协的失败
神的选民已经征服了应许地迦南，支派抽签分地的工作也做好了，只要各个支派按着神的吩咐去为自己所分得的地土争战，在迦南地安居乐业，享受神祝福的一天就会马上来到。可是，百姓没有遵守与耶和华神所立的约，违背了神的律法，去事奉敬拜别神；他们接二连三的与迦南人妥协，与罪妥协。士1章记载他们没有彻底赶出迦南人，反而与他们同住。士2章记载以色列人进一步妥协，与迦南人立约，还与这些异教的民族通婚。结果他们受了影响，随从迦南人去敬拜偶像，背弃耶和华。
Ｂ. 积极的主题─从堕落中悔改归向神
透过记载以色列人堕落的原因和经过，激发百姓悔改跟从神，认定惟有耶和华是主、是神。士师记的历史，要让普天下人都清楚认识一个事实：犯罪导致迫害、痛苦，顺服则带来生命、平安。士师记一再指出，当时的以色列人任意而行（士17：6，21：25），可见以色列人受迫害不是偶然的，而是出于耶和华的刑罚。
三、 士师记的结构
Ａ. 引言（士1－2章）
交代士师时期的背景，以色列人离弃神的原因。
Ｂ. 内容（士3－16章）
记载12个士师的英雄事迹，但只对其中6个士师的资料有较详细的交代，其他6个只有一两句简短的描述。圣经用循环笔法来说明以色列人当时的情况，这个循环是：犯罪、惩罚、认罪、拯救。圣经首先提到以色列人的罪行，然后记载神加诸他们身上的刑罚；跟着以色列人知罪悔改，向神求救；于是，神就兴起士师拯救他们。士3－16章，是犯罪、惩罚、认罪、拯救的6个循环。
Ｃ. 结语（士17－21章）
士师记的附录，是这时期发生的一些插曲、一些罪恶，证明了士师时代实在是极其黑暗、混乱的时期。作者以士21：25 “那时以色列中没有王，各人任意而行”作为结束，预备迎接由君王掌权的王国时期。
四、 士师时期的概况
Ａ. 以色列的敌人
当时以色列人要面对的敌人来自四方八面，北面有米所波大米人，南面有摩押人、以东人、阿玛力人、赫人，西面是非利士人、希未人和比利洗人等，东面有亚扪人，但最强大的敌人只有非利士人。
Ｂ. 迦南地的宗教
迦南人不但敬拜多个偶像，他们的宗教仪式也多掺入污秽、淫乱的活动，又有将孩童献为祭的残忍行径等，构成神要灭绝其中6、7族的主要原因。
1. 巴力：他是迦南人最崇拜、最重要的神，管理天雨和风暴。如果要有丰收，经济繁荣，就必须取悦巴力。
2. 亚舍拉：迦南人相信她是巴力的配偶。
3. 亚斯他录。迦南人相信她是生殖能力、爱情和战争的女神。亚斯他录往往与巴力相提并论。
Ｃ. 士师时期的以色列人
到了士师时代，上一代的以色列人都已经过世了，代之而起的是新一代的以色列人。士2：10记载，这新的一代即使听过耶和华的名字，对神却只有肤浅的认识。上一代的以色列人对神还算是忠心（士2：7），可惜下一代的人就离弃真道，背弃神。这个可悲的现象反映出两方面的事实：
1. 上一代的以色列人没有好好的将耶和华神的信仰传递给新的一代。新的一代陷入拜偶像的罪中，他们自己固然有责任，可是，上一代疏于管教也是很重要的远因。
2. 圣经的知识可以传递，属灵的经历却是不可以传递的，必须由个别的人、个别的世代亲身去体会、经历，个别地接受耶和华神的信仰。
四、 士师记的引言
士1：1－3：6主要交代士师时期之所以出现混乱的因由。士师记一开始就突出一个事实：以色列人在进驻迦南地时，并没有按照神的吩咐，将原本住在迦南的民族，特别是其中7族，完全赶走，这构成了日后以色列人离弃神的主要原因。
以色列人没有完全赶出迦南地的民族，其中一个可能原因，是他们低估了迦南人带给他们的影响。以色列人贪图迦南人可以为他们做苦工这一点小利益，结果自取灭亡。
五、 没有完全赶出迦南人的结果
Ａ. 离弃耶和华
“事奉巴力”是士2章重复出现的几个字。士1章的钥句是“没有赶出”，自然的后果是士2章的钥句所说的“事奉巴力”（士2：11、13、17、19）。以色列人因为背弃神而受到神惩罚，一次又一次的成为敌人的俘虏，生活充满困苦。
Ｂ. 民族的分裂
以色列人是与耶和华神立约的民族，他们相信同一位神，接受同一份律法的约束，也在同一个圣所事奉、敬拜耶和华。可是，到了士师时期，情况就很不一样了。士师时期的以色列人各自为政，因着以色列人不再遵守同样的律法，也不再敬拜独一的真神，他们从前的合一消失了。
Ｃ. 人心的刚硬
这恶果是由事奉巴力引起的。如果以色列人没有留下迦南人，日后的百姓就不会懂得叩拜别神，所以这可以说是不赶出迦南人间接带来的恶果。以色列人不但事奉巴力，对神的心也越来越刚硬。即使是经历过神的管教和神兴起的士师的拯救，百姓还是没有彻底的悔改（士2：16－17）。从士2：19可以看见，以色列是一天比一天败坏，悔改是一次比一次表面化和虚伪。最后，以色列人的良心就麻木到一个“总不断绝顽梗的罪行”的地步。
