第廿九课 大卫的感恩诗（撒下22章）

一、大卫的感恩诗（撒下22章；诗18篇）

大卫写这诗是要记念脱险遇救，称颂神恩。作诗的时间是在大卫中年，那时大卫在军事上节节胜利，他的事业也到了全盛时期，起意建造圣殿。

A. 引言：称颂（撒下22：1－4）

这是在公开聚会诵读的诗篇，表白大卫的感恩。在撒下22：2－3，大卫用了9个“我的”和不同的形容词来表达神与他本人的关系，表明了他对神的认识，和在各种不同的境遇之中，神的救护及帮助是活生生的事实和体验。大卫见证神的信实可靠。

B. 得救的经历（撒下22：5－20）

1. 大卫讲到他的处境十分的险恶（撒下22：5－7）：“死亡的波浪”，在汹涌的怒涛环绕之中，为生存而博斗；“匪类的急流”，显示了那些没有道义的小人之出现；“阴间的绳索”，大卫用绳索的缠绕形容难以摆脱，前行后绊的光景；“死亡的网罗”形容天罗地网，无法逃脱。大卫在险恶处境中的对策──呼求神。

2. 大卫见证神是听祷告的神（撒下22：7－8）：大卫在危难中，确实知道神“听了我的声音”。“因他发怒……”，神用惊天动地的手法应允人的祷告。

3. 大卫讲论神的拯救（撒下22：17－20）：

a. 他从高天伸手抓住我：神从大水中把他拉上来。

b. 反败为胜：因着神的帮助，大卫反败为胜。

c. 灾难攻击中的拯救：遭难的日子，神成了大卫的倚靠。大卫倚靠耶和华，心里就得坚固。

C. 现身说法（撒下22：21－28）

虽然大卫遭受扫罗无理的迫害，可是他却持守纯正，不敢以恶报恶（撒下22：22）。大卫蒙恩的秘诀及蒙神喜爱的原因：

1. 大卫以神的典章和律例作为自己生活的准则和依据（撒下22：23）。

2. 大卫立志生活在神的面前，尽力作完全人。

3. 大卫现身证明神的公义和信实。大卫的生活是以神为目标，为神而活。大卫指出了神对待人的一般原则（撒下22：26－28）。

D. 由得救到得胜（撒下22：29－46）

1. 神重燃大卫的希望（撒下22：29－31）：大卫充满感恩的心，不只因为神的拯救，也为了神的再造之恩，使他鼓起生命的余勇，继续面对生活的挑战与艰难，赢取胜利。

2. 只有他是神（撒下22：32－37）：大卫称颂独一无二的神，只有永恒的主是真神，是可靠的盘石。大卫描述神如何成为他供养的来源，不论退避或进取，是动或是静，神是他的支持和帮助。

3. 主的胜利（撒下22：38－43）：这里是预言基督的胜利，也讲到他所获得的胜利是神的得胜。

4. 征服列国（撒下22：44－46）：大卫回顾神的恩典，诧异神奇妙的提拔与拯救。神不只救他脱离“百姓的争竞”，而且进一步高举他，“保护我作列国的元首”。这经文可以看作有关基督的预言。

E. 谢恩（撒下22：47－51）

1. 耶和华是活神，是昔在、今在、以后永在的神：

a. 愿神被人称颂─神是活神，当然配得人的称颂。

b. 愿神被人尊崇─活神才当得尊重与崇敬。“拯救我的盘石”，显示了大卫与神的关系密切。

2. 神是公义和主宰一切的神，公义的神必然是为人伸冤的。

3. 神是施慈爱的神，是永远施慈爱的神。

二、大卫末了的话（撒下23：1－7）

A. 神借大卫说话（撒下23：1－2）

神在大卫的生命中做了许多的工作，磨炼、造就大卫。神使大卫遭受许多不平凡的事，神膏抹大卫，拣选他，登上王位。神也赋予大卫文学及音乐才华，使他成为“以色列的美歌者”，预言将来的弥赛亚。

B. 神给当权者的话（撒下23：3－5）

表面上看，内容讲到大卫家的事；但从本质上看，则是讲到基督弥赛亚的事。经文描写一位理想的君王，他是公义、敬畏神、造福百姓的。神与大卫立了永远的约，这理想的君王终必出于大卫的家。

1. 大卫讲到神的晓谕，“晓谕”是发言和说话，神把他的心意披露，晓谕大卫有关当权者的特点：

a. 以公义治理人民：“公义”的意思是秉公行义，“治理”表示有条理地治理百姓。

b. 敬畏神，执掌权柄：圣经强调任何的统治者都必须敬畏神。这里是预言救主弥赛亚。

2. 当权者突出的地方：

a. 救主像“日出的晨光”：圣经形容弥赛亚当权的日子充满了朝气，并且洋溢着希望。“日出的晨光”象征光明征服黑夜，真理克服愚昧。

b. 救主像“无云的清晨”：弥赛亚来临时，带来公义与和平，幸福和光明，没有无形的阻碍和拦阻，充满自由和释放。弥赛亚的来临是拯救罪恶的世界，像挪亚洪水审判之后晴光重现。

3. 掌权者的感受与坚定的信念：大卫想到那将来的掌权者，就想到他距离理想的君王的标准尚远。神自愿降卑俯就微不足道的人，这是神的怜悯。神以永远的约来约束自己，使他所应许的成就。

C. 神给敌人的话（撒下23：6－7）

不敬虔的人好像被丢弃的荆棘，和他接触、与他接近的人都不好受。荆棘被丢弃是表示遭到神永远的弃绝，神是生命的源头，不敬虔的人全部都像荆棘被丢弃，他们的结局自然是沉沦与毁灭。