第廿九课 大卫的感恩诗(撒下22章)
一、大卫的感恩诗(撒下22章;诗18篇)
大卫写这诗是要记念脱险遇救,称颂神恩。作诗的时间是在大卫中年,那时大卫在军事上节节胜利,他的事业也到了全盛时期,起意建造圣殿。
A. 引言:称颂(撒下22:1-4)
这是在公开聚会诵读的诗篇,表白大卫的感恩。在撒下22:2-3,大卫用了9个“我的”和不同的形容词来表达神与他本人的关系,表明了他对神的认识,和在各种不同的境遇之中,神的救护及帮助是活生生的事实和体验。大卫见证神的信实可靠。
B. 得救的经历(撒下22:5-20)
1. 大卫讲到他的处境十分的险恶(撒下22:5-7):“死亡的波浪”,在汹涌的怒涛环绕之中,为生存而博斗;“匪类的急流”,显示了那些没有道义的小人之出现;“阴间的绳索”,大卫用绳索的缠绕形容难以摆脱,前行后绊的光景;“死亡的网罗”形容天罗地网,无法逃脱。大卫在险恶处境中的对策──呼求神。
2. 大卫见证神是听祷告的神(撒下22:7-8):大卫在危难中,确实知道神“听了我的声音”。“因他发怒……”,神用惊天动地的手法应允人的祷告。
3. 大卫讲论神的拯救(撒下22:17-20):
a. 他从高天伸手抓住我:神从大水中把他拉上来。
b. 反败为胜:因着神的帮助,大卫反败为胜。
c. 灾难攻击中的拯救:遭难的日子,神成了大卫的倚靠。大卫倚靠耶和华,心里就得坚固。
C. 现身说法(撒下22:21-28)
虽然大卫遭受扫罗无理的迫害,可是他却持守纯正,不敢以恶报恶(撒下22:22)。大卫蒙恩的秘诀及蒙神喜爱的原因:
1. 大卫以神的典章和律例作为自己生活的准则和依据(撒下22:23)。
2. 大卫立志生活在神的面前,尽力作完全人。
3. 大卫现身证明神的公义和信实。大卫的生活是以神为目标,为神而活。大卫指出了神对待人的一般原则(撒下22:26-28)。
D. 由得救到得胜(撒下22:29-46)
1. 神重燃大卫的希望(撒下22:29-31):大卫充满感恩的心,不只因为神的拯救,也为了神的再造之恩,使他鼓起生命的余勇,继续面对生活的挑战与艰难,赢取胜利。
2. 只有他是神(撒下22:32-37):大卫称颂独一无二的神,只有永恒的主是真神,是可靠的盘石。大卫描述神如何成为他供养的来源,不论退避或进取,是动或是静,神是他的支持和帮助。
3. 主的胜利(撒下22:38-43):这里是预言基督的胜利,也讲到他所获得的胜利是神的得胜。
4. 征服列国(撒下22:44-46):大卫回顾神的恩典,诧异神奇妙的提拔与拯救。神不只救他脱离“百姓的争竞”,而且进一步高举他,“保护我作列国的元首”。这经文可以看作有关基督的预言。
E. 谢恩(撒下22:47-51)
1. 耶和华是活神,是昔在、今在、以后永在的神:
a. 愿神被人称颂─神是活神,当然配得人的称颂。
b. 愿神被人尊崇─活神才当得尊重与崇敬。“拯救我的盘石”,显示了大卫与神的关系密切。
2. 神是公义和主宰一切的神,公义的神必然是为人伸冤的。
3. 神是施慈爱的神,是永远施慈爱的神。
二、大卫末了的话(撒下23:1-7)
A. 神借大卫说话(撒下23:1-2)
神在大卫的生命中做了许多的工作,磨炼、造就大卫。神使大卫遭受许多不平凡的事,神膏抹大卫,拣选他,登上王位。神也赋予大卫文学及音乐才华,使他成为“以色列的美歌者”,预言将来的弥赛亚。
B. 神给当权者的话(撒下23:3-5)
表面上看,内容讲到大卫家的事;但从本质上看,则是讲到基督弥赛亚的事。经文描写一位理想的君王,他是公义、敬畏神、造福百姓的。神与大卫立了永远的约,这理想的君王终必出于大卫的家。
1. 大卫讲到神的晓谕,“晓谕”是发言和说话,神把他的心意披露,晓谕大卫有关当权者的特点:
a. 以公义治理人民:“公义”的意思是秉公行义,“治理”表示有条理地治理百姓。
b. 敬畏神,执掌权柄:圣经强调任何的统治者都必须敬畏神。这里是预言救主弥赛亚。
2. 当权者突出的地方:
a. 救主像“日出的晨光”:圣经形容弥赛亚当权的日子充满了朝气,并且洋溢着希望。“日出的晨光”象征光明征服黑夜,真理克服愚昧。
b. 救主像“无云的清晨”:弥赛亚来临时,带来公义与和平,幸福和光明,没有无形的阻碍和拦阻,充满自由和释放。弥赛亚的来临是拯救罪恶的世界,像挪亚洪水审判之后晴光重现。
3. 掌权者的感受与坚定的信念:大卫想到那将来的掌权者,就想到他距离理想的君王的标准尚远。神自愿降卑俯就微不足道的人,这是神的怜悯。神以永远的约来约束自己,使他所应许的成就。
C. 神给敌人的话(撒下23:6-7)
不敬虔的人好像被丢弃的荆棘,和他接触、与他接近的人都不好受。荆棘被丢弃是表示遭到神永远的弃绝,神是生命的源头,不敬虔的人全部都像荆棘被丢弃,他们的结局自然是沉沦与毁灭。