第八课 歌1：1-7 

一、歌1：1

1. “所罗门的歌”在原文有两种意义：

a. 所罗门所写的歌；

b. 所罗门的官或文士写给所罗门的歌。

究竟是哪一种，经文没有明示。雅歌是以色列智慧文学的一部份，所描写的是神创造时的心意。

2. “歌中的雅歌”用了迭字，在希伯来文用以表示“最高级”，也就是最重要的诗歌。例：“圣中之圣”译作“至圣所”。因此，雅歌描述的爱情与婚姻是神所看重的。当人在婚姻与爱情中尽忠，必得神赏赐。 

二、歌1：2

1. 闪族文化是父系社会，这首谈及婚姻的歌却从女性的心底深处着手，结尾也从女性的歌唱结束。

2. 创2：24说“人要离开父母”，“人”是指男人。以色列文化是男人到女人的家迎娶，然后领回男家，所以妻子须融入丈夫的家。但“人要离开父母”，却教导男人在心态上要以妻子为主。

3. 在希伯来诗歌中，代名词的转换代表着距离的变化。女子在思念配偶时从“他”变为“你”，显示了距离的拉近。 

三、歌1：3

只听见名字，不需亲眼看见本人，即可感受如香膏的芬芳气味。 

四、歌1：4

1. 进入二人世界，人在爱情中渴望分享。

2. 第一个主词“我们”，代表男、女主角；第二个“我们”，是耶路撒冷的众女子。她们在整首歌中作和声，而此处有玩笑、戏谑的含意。希伯来文词语的单数、复数，以及阴性、阳性，非常清楚地把意境表达出来。

3. 最后一句为女主角所唱，有撒娇的意味。 

五、歌1：5

1. 原文的“黑”和“美”，用词没有很清楚表达两者之间的关系。

2. 在所罗门时期，以色列中上层的人喜欢女子白净，中下层则喜欢黑、壮。在中东，“黑”是好事，也是美中不足之处。

3. 雅歌中的男子来自中上层，是杰出的王，遇见一个中下层的女子。“耶路撒冷的众女子”显然是王宫贵族之后，对于雅歌的女主角自然带以歧视的眼光。

4. “基达的帐棚”是游牧民族的帐棚，又大又黑。女子以最黑的基达帐棚形容自己，却不以为耻。她不以人的评价、论断来决定自己的生活、背景，对自己的本质有深刻的把握，不自大，不自卑。这是这段爱情重要的基础。 

六、歌1：6

1. “黑”源于付出、劳力。下半节的用词出于爱情中的撒娇语言及夸张表达。

2. 两个“葡萄园”的意思不同：

a. 田地；

b. 女子的身体（需要男主角来守护）。 

七、歌1：7

不是有3个主角。中东的王常以牧羊人自居，此处仍指那位王。