第八课 歌1:1-7
一、歌1:1
1. “所罗门的歌”在原文有两种意义:
a. 所罗门所写的歌;
b. 所罗门的官或文士写给所罗门的歌。
究竟是哪一种,经文没有明示。雅歌是以色列智慧文学的一部份,所描写的是神创造时的心意。
2. “歌中的雅歌”用了迭字,在希伯来文用以表示“最高级”,也就是最重要的诗歌。例:“圣中之圣”译作“至圣所”。因此,雅歌描述的爱情与婚姻是神所看重的。当人在婚姻与爱情中尽忠,必得神赏赐。
二、歌1:2
1. 闪族文化是父系社会,这首谈及婚姻的歌却从女性的心底深处着手,结尾也从女性的歌唱结束。
2. 创2:24说“人要离开父母”,“人”是指男人。以色列文化是男人到女人的家迎娶,然后领回男家,所以妻子须融入丈夫的家。但“人要离开父母”,却教导男人在心态上要以妻子为主。
3. 在希伯来诗歌中,代名词的转换代表着距离的变化。女子在思念配偶时从“他”变为“你”,显示了距离的拉近。
三、歌1:3
只听见名字,不需亲眼看见本人,即可感受如香膏的芬芳气味。
四、歌1:4
1. 进入二人世界,人在爱情中渴望分享。
2. 第一个主词“我们”,代表男、女主角;第二个“我们”,是耶路撒冷的众女子。她们在整首歌中作和声,而此处有玩笑、戏谑的含意。希伯来文词语的单数、复数,以及阴性、阳性,非常清楚地把意境表达出来。
3. 最后一句为女主角所唱,有撒娇的意味。
五、歌1:5
1. 原文的“黑”和“美”,用词没有很清楚表达两者之间的关系。
2. 在所罗门时期,以色列中上层的人喜欢女子白净,中下层则喜欢黑、壮。在中东,“黑”是好事,也是美中不足之处。
3. 雅歌中的男子来自中上层,是杰出的王,遇见一个中下层的女子。“耶路撒冷的众女子”显然是王宫贵族之后,对于雅歌的女主角自然带以歧视的眼光。
4. “基达的帐棚”是游牧民族的帐棚,又大又黑。女子以最黑的基达帐棚形容自己,却不以为耻。她不以人的评价、论断来决定自己的生活、背景,对自己的本质有深刻的把握,不自大,不自卑。这是这段爱情重要的基础。
六、歌1:6
1. “黑”源于付出、劳力。下半节的用词出于爱情中的撒娇语言及夸张表达。
2. 两个“葡萄园”的意思不同:
a. 田地;
b. 女子的身体(需要男主角来守护)。
七、歌1:7
不是有3个主角。中东的王常以牧羊人自居,此处仍指那位王。