第十八课 论崇拜次序（林前11章）

一、女人蒙头的问题（林前11：2-16）

1. 妇女蒙头的问题涉及当代的习俗。彼时端庄的妇女在公共场所必须蒙头，否则就为人所轻视。哥林多教会一方面须面对固有的习俗，一方面也须顾及神造人的心意，以及崇拜时应有的次序。

2. 保罗从创造的次序来讨论妇女蒙头的问题。由于男人是女人的头（林前11：3），女人是由男人而出（林前11：8），为男人而造（林前11：9），所以蒙头是女人顺服男人的记号，也是为在公开场合维护自己的尊严。“头”象征权柄，也可能含有来源之意。“蒙头”在当时表示顺服于他人的权柄之下。

3. 女人剃发与剪短发，在新约圣经时代是不知自爱的表现。男人在崇拜中祈祷不应蒙头，女人祈祷时则要蒙头；否则，就会被视为是羞耻的事（林前11：4-7）。女人蒙头固然表示顺服男人，更使她在会众面前有尊贵的地位与祷告的权利。当时一般教会都要求妇女蒙头崇拜。这至终是关乎权柄的问题（林前11：10）。而正如保罗在提前2：12所主张的，在教会中，女人的权柄不能高过男人。一般而言，男女两性关系是互相倚赖，互为伙伴的（林前11：11-12）。

二、圣餐（林前11：17-34）

A. 教会守圣餐时的混乱（林前11：17-22）

1. 保罗责备哥林多信徒在主餐聚会中分门结党，各人只顾自己吃喝。保罗强烈责备哥林多教会守主餐的情况。他说：“你们聚会不是受益，乃是招损。”（林前11：17）他显然是指他们“分裂”和贪吃、醉酒，混乱了记念主的目的。

2. 林前11：19─“有经验的人”或译作“经过试验的人”。从哥林多教会分门别类的行为中，可以试验出谁是真正属神的人。

3. 林前11：21─早期教会所守的主餐，附设于称为“爱筵”的聚餐之内。哥林多信徒于爱筵上或各人吃自己带来的食物，或是富有的聚在一起，彼此分门别类。但圣餐不仅牵涉个人与主的关系，且表明信徒的合一。如果分门结党，忽略弟兄的需要，便是藐视教会举行圣餐的意义。羞辱贫穷的弟兄，相等于藐视神。

B. 圣餐的意义（林前11：23-26）

1. 圣餐的设立─是主亲自设立的（太26：26-29；可14：22-25；路22：19-20）。圣餐又称为“主的晚餐”，是基督与门徒同守逾越节的晚餐时设立的。

2. 圣餐的意义：

a. 印证─是主的血所立的新约（路22：20），藉此向信徒保证，神所有的恩惠和应许必然临到。在信徒方面，领受圣餐表明我们对神的忠诚与信心。

b. 表记：

①  记念主的死（林前11：24-26）。

②  信徒分享交通（林前10：16-17）。

③  领受灵粮，培养灵性，增强灵命（约6：51、55-56）。

④  盼主再来（林前11：26）。

3. 圣餐的重要：

a. 经常遵守的暗示（林前11：26）。

b. 初期教会的榜样（徒2：42，20：7）。

4. 领受圣餐的条件：

a. 信仰─必须是信徒，清楚救恩。

b. 洗礼或坚振礼─必须亲自认信基督，并公开承认。

c. 年龄─必须能清楚分辨圣餐的意义（林前11：29）。

d. 灵性及道德状态（林前11：28-29）。

5. 圣礼是恩典的媒介：

a. 外在和可见的表征。

b. 所象征的内在属灵恩典。

c. 表征与它所象征的事物之连合─即圣礼的本质。只要凭信心领受圣礼，神的恩典也随之而来。

6. 小结─洗礼与圣餐是主所设立的圣礼，与旧约的割礼和逾越节之礼有同样的意义。也就是藉着可以感觉到的表征，代表在基督里神的恩典及实施之保证，而信徒在圣礼中表现对神的信心与顺服。

C. 守圣餐的正确态度（林前11：27-34）

信徒应以适当、相称的态度（林前11：27“按理”）守圣餐，一面省察自己是否有得罪神和人的地方，一面也顾及别人的需要。倘若以不相称的态度（分党、贪婪等）守主餐，就会受审判。不恰当地守主餐的人，漠视这仪式所象征的牺牲和代赎，羞辱了耶稣的舍身流血，难免被神定罪。

三、温习题

1. 女人“蒙头”在当时有何意义？

2. 圣餐在林前11章有何表记的意义？