第十八课 论崇拜次序(林前11章)
一、女人蒙头的问题(林前11:2-16)
1. 妇女蒙头的问题涉及当代的习俗。彼时端庄的妇女在公共场所必须蒙头,否则就为人所轻视。哥林多教会一方面须面对固有的习俗,一方面也须顾及神造人的心意,以及崇拜时应有的次序。
2. 保罗从创造的次序来讨论妇女蒙头的问题。由于男人是女人的头(林前11:3),女人是由男人而出(林前11:8),为男人而造(林前11:9),所以蒙头是女人顺服男人的记号,也是为在公开场合维护自己的尊严。“头”象征权柄,也可能含有来源之意。“蒙头”在当时表示顺服于他人的权柄之下。
3. 女人剃发与剪短发,在新约圣经时代是不知自爱的表现。男人在崇拜中祈祷不应蒙头,女人祈祷时则要蒙头;否则,就会被视为是羞耻的事(林前11:4-7)。女人蒙头固然表示顺服男人,更使她在会众面前有尊贵的地位与祷告的权利。当时一般教会都要求妇女蒙头崇拜。这至终是关乎权柄的问题(林前11:10)。而正如保罗在提前2:12所主张的,在教会中,女人的权柄不能高过男人。一般而言,男女两性关系是互相倚赖,互为伙伴的(林前11:11-12)。
二、圣餐(林前11:17-34)
A. 教会守圣餐时的混乱(林前11:17-22)
1. 保罗责备哥林多信徒在主餐聚会中分门结党,各人只顾自己吃喝。保罗强烈责备哥林多教会守主餐的情况。他说:“你们聚会不是受益,乃是招损。”(林前11:17)他显然是指他们“分裂”和贪吃、醉酒,混乱了记念主的目的。
2. 林前11:19─“有经验的人”或译作“经过试验的人”。从哥林多教会分门别类的行为中,可以试验出谁是真正属神的人。
3. 林前11:21─早期教会所守的主餐,附设于称为“爱筵”的聚餐之内。哥林多信徒于爱筵上或各人吃自己带来的食物,或是富有的聚在一起,彼此分门别类。但圣餐不仅牵涉个人与主的关系,且表明信徒的合一。如果分门结党,忽略弟兄的需要,便是藐视教会举行圣餐的意义。羞辱贫穷的弟兄,相等于藐视神。
B. 圣餐的意义(林前11:23-26)
1. 圣餐的设立─是主亲自设立的(太26:26-29;可14:22-25;路22:19-20)。圣餐又称为“主的晚餐”,是基督与门徒同守逾越节的晚餐时设立的。
2. 圣餐的意义:
a. 印证─是主的血所立的新约(路22:20),藉此向信徒保证,神所有的恩惠和应许必然临到。在信徒方面,领受圣餐表明我们对神的忠诚与信心。
b. 表记:
① 记念主的死(林前11:24-26)。
② 信徒分享交通(林前10:16-17)。
③ 领受灵粮,培养灵性,增强灵命(约6:51、55-56)。
④ 盼主再来(林前11:26)。
3. 圣餐的重要:
a. 经常遵守的暗示(林前11:26)。
b. 初期教会的榜样(徒2:42,20:7)。
4. 领受圣餐的条件:
a. 信仰─必须是信徒,清楚救恩。
b. 洗礼或坚振礼─必须亲自认信基督,并公开承认。
c. 年龄─必须能清楚分辨圣餐的意义(林前11:29)。
d. 灵性及道德状态(林前11:28-29)。
5. 圣礼是恩典的媒介:
a. 外在和可见的表征。
b. 所象征的内在属灵恩典。
c. 表征与它所象征的事物之连合─即圣礼的本质。只要凭信心领受圣礼,神的恩典也随之而来。
6. 小结─洗礼与圣餐是主所设立的圣礼,与旧约的割礼和逾越节之礼有同样的意义。也就是藉着可以感觉到的表征,代表在基督里神的恩典及实施之保证,而信徒在圣礼中表现对神的信心与顺服。
C. 守圣餐的正确态度(林前11:27-34)
信徒应以适当、相称的态度(林前11:27“按理”)守圣餐,一面省察自己是否有得罪神和人的地方,一面也顾及别人的需要。倘若以不相称的态度(分党、贪婪等)守主餐,就会受审判。不恰当地守主餐的人,漠视这仪式所象征的牺牲和代赎,羞辱了耶稣的舍身流血,难免被神定罪。
三、温习题
1. 女人“蒙头”在当时有何意义?
2. 圣餐在林前11章有何表记的意义?