第廿一课 论基督复活（林前15章）──复活的教义

一、身体复活的事实（林前15：1-34）

A. 宣告─基督已复活（林前15：1-11）

基督复活是无可辩驳的历史事实，也是整个复活论证的根基。

1. 林前15：1-4─复活的教义是保罗所传福音的主要内容，也是教会所接受的传统。

2. 林前15：5-7─列出目睹基督复活后显现的见证人，其中不少在保罗写此书信时仍然活着。

3. 林前15：8-11─保罗与这复活信息的关系。

B. 论点─圣徒将复活（林前15：12-19）

死人复活与基督复活是相连的。

1. 从反面来说（林前15：12-19）─如果没有死人复活的事，基督也就没有复活，保罗传讲耶稣复活便是说谎，“耶稣为罪人代死，完成救恩”的说法也无法证实，基督徒仍然在罪和死的辖制之下，对将来也没有盼望。

2. 从正面推论（林前15：20）─事实上基督已经复活了，并且开了死人复活的先河，就如“初熟的果子”保证未来收割季节完满的丰收。

C. 宣告─基督己复活，为信徒的将来带来指望（林前15：20-28）

1. 林前15：21-22─亚当与基督可作模拟。两人分别是引致死亡与复活的因由（罗5：12-21）。

2. 林前15：23-28─复活的次序：先是基督，末后是信徒。

D.  论点─基督已复活，为信徒的现在带来意义（林前15：29-34）

复活与基督徒的人生观：复活的盼望影响信徒在世的表现和生活态度，使信徒甘愿在世为主受苦。

1. 林前15：29─“为死人受洗”可能指为了将来可以在永恒里跟已死的亲人相聚而受洗。

2. 林前15：32─保罗指出，假如没有复活，他和其他人每日冒险和牺牲生命，都是没有意义的。

二、身体复活的性质（林前15：35-54）

这个段落是要回答“死人是带着什么身体来”的问题。按希腊人灵魂不朽的说法，身体是罪和软弱的来源，灵魂须从肉体的捆绑中挣脱出来，而死亡就是得解脱的最好途径。但保罗认为救恩不仅限于灵魂，也包括身体的得赎（参罗8：23）。

A. 超自然的身体（林前15：35-38）

1. 林前15：36─用模拟的方法，保罗以大自然为例，解释生命重新生长前必先归入尘土和朽坏。

2. 林前15：38─复活也像大自然的现象一样，“神随着自己的意思给他一个形体”。复活的身体会有不同的样式：种子先隐没于地并失却整全性，然后能活出植物的生命；同样，人经过死亡，然后得以复活。所种的与长出来的形体不同，人死时的身体与复活的也是不同，犹如世上不同的生物、不同环境之物、不同星宿，各有不同的形体。

B. 天上的形体（林前15：39-49）

保罗比较今世的身体与复活的身体。人复活时将蒙神赐予属灵的身体，那是它最重要的特色，即“属天的形状”（林前15：49）。亚当是因神所赋予的血气生命，才能活着；至于末后的亚当─耶稣，他自己就是生命的源头，把属灵的生命赐给相信他的人。人类与始祖亚当有同一的生命；属耶稣的人则连于他属天的生命，并且将来也能得着属天的形状，也就是复活之后的属灵身体。

C. 不能朽坏的躯体（林前15：50-54）

当耶稣再来、号筒吹响时，转瞬之间死人要复活，活人要身体改变，两者就都变成不朽坏和不死的了。

三、结论─得胜的把握和事奉的动力（林前15：55-58）

因为基督的代死和复活，信徒得以脱离律法的咒诅、罪的辖制和死亡的权势，向死亡夸胜。保罗劝勉信徒，既有复活和赏赐的盼望，就当在今世尽力地事奉主（林前15：58）。

四、温习题

1. 根据林前15：29-34保罗的论点，复活的盼望是否影响信徒在世的表现和生活态度？

2. 复活的身体有哪3种特质（林前15：35-54）？