第廿一课 论基督复活(林前15章)──复活的教义
一、身体复活的事实(林前15:1-34)
A. 宣告─基督已复活(林前15:1-11)
基督复活是无可辩驳的历史事实,也是整个复活论证的根基。
1. 林前15:1-4─复活的教义是保罗所传福音的主要内容,也是教会所接受的传统。
2. 林前15:5-7─列出目睹基督复活后显现的见证人,其中不少在保罗写此书信时仍然活着。
3. 林前15:8-11─保罗与这复活信息的关系。
B. 论点─圣徒将复活(林前15:12-19)
死人复活与基督复活是相连的。
1. 从反面来说(林前15:12-19)─如果没有死人复活的事,基督也就没有复活,保罗传讲耶稣复活便是说谎,“耶稣为罪人代死,完成救恩”的说法也无法证实,基督徒仍然在罪和死的辖制之下,对将来也没有盼望。
2. 从正面推论(林前15:20)─事实上基督已经复活了,并且开了死人复活的先河,就如“初熟的果子”保证未来收割季节完满的丰收。
C. 宣告─基督己复活,为信徒的将来带来指望(林前15:20-28)
1. 林前15:21-22─亚当与基督可作模拟。两人分别是引致死亡与复活的因由(罗5:12-21)。
2. 林前15:23-28─复活的次序:先是基督,末后是信徒。
D. 论点─基督已复活,为信徒的现在带来意义(林前15:29-34)
复活与基督徒的人生观:复活的盼望影响信徒在世的表现和生活态度,使信徒甘愿在世为主受苦。
1. 林前15:29─“为死人受洗”可能指为了将来可以在永恒里跟已死的亲人相聚而受洗。
2. 林前15:32─保罗指出,假如没有复活,他和其他人每日冒险和牺牲生命,都是没有意义的。
二、身体复活的性质(林前15:35-54)
这个段落是要回答“死人是带着什么身体来”的问题。按希腊人灵魂不朽的说法,身体是罪和软弱的来源,灵魂须从肉体的捆绑中挣脱出来,而死亡就是得解脱的最好途径。但保罗认为救恩不仅限于灵魂,也包括身体的得赎(参罗8:23)。
A. 超自然的身体(林前15:35-38)
1. 林前15:36─用模拟的方法,保罗以大自然为例,解释生命重新生长前必先归入尘土和朽坏。
2. 林前15:38─复活也像大自然的现象一样,“神随着自己的意思给他一个形体”。复活的身体会有不同的样式:种子先隐没于地并失却整全性,然后能活出植物的生命;同样,人经过死亡,然后得以复活。所种的与长出来的形体不同,人死时的身体与复活的也是不同,犹如世上不同的生物、不同环境之物、不同星宿,各有不同的形体。
B. 天上的形体(林前15:39-49)
保罗比较今世的身体与复活的身体。人复活时将蒙神赐予属灵的身体,那是它最重要的特色,即“属天的形状”(林前15:49)。亚当是因神所赋予的血气生命,才能活着;至于末后的亚当─耶稣,他自己就是生命的源头,把属灵的生命赐给相信他的人。人类与始祖亚当有同一的生命;属耶稣的人则连于他属天的生命,并且将来也能得着属天的形状,也就是复活之后的属灵身体。
C. 不能朽坏的躯体(林前15:50-54)
当耶稣再来、号筒吹响时,转瞬之间死人要复活,活人要身体改变,两者就都变成不朽坏和不死的了。
三、结论─得胜的把握和事奉的动力(林前15:55-58)
因为基督的代死和复活,信徒得以脱离律法的咒诅、罪的辖制和死亡的权势,向死亡夸胜。保罗劝勉信徒,既有复活和赏赐的盼望,就当在今世尽力地事奉主(林前15:58)。
四、温习题
1. 根据林前15:29-34保罗的论点,复活的盼望是否影响信徒在世的表现和生活态度?
2. 复活的身体有哪3种特质(林前15:35-54)?