保罗书信（II）
目录
| 第一部：以弗所书 |
| 第卅一课 | 以弗所书导论 |
| 第卅二课 | 我们在基督里的产业（弗1-3章） |
| 第卅三课 | 基督徒的德行（弗4：1-6：9） |
| 第卅四课 | 属灵争战与圣灵充满（弗5：18-6章） |
| 第二部：腓立比书 |
| 第卅五课 | 腓立比书导论 |
| 第卅六课 | 基督是我们的生命（腓1-2章） |
| 第卅七课 | 基督是我们的目标（腓3：1-4：1） |
| 第卅八课 | 基督是我们的满足（腓4：2-23） |
| 第三部：歌罗西书 |
| 第卅九课 | 歌罗西书导论 |
| 第四十课 | 真确的教义（西1：3-2：3） |
| 第四一课 | 错谬的教义（西2：4-3：4） |
| 第四二课 | 基督徒的生活（西3：5-4章） |
| 第四部：帖撒罗尼迦前书 |
| 第四三课 | 帖撒罗尼迦前书导论 |
| 第四四课 | 因信心所做的工夫（帖前1：2-2：16） |
| 第四五课 | 因爱心所受的劳苦（帖前2：17-4：12） |
| 第四六课 | 因盼望所存的忍耐（帖前4：13-5章） |
| 第五部：帖撒罗尼迦后书 |
| 第四七课 | 帖撒罗尼迦后书导论 |
| 第四八课 | 论逼迫与主再来预言（帖后1：1-2：12） |
| 第四九课 | 论现实生活（帖后2：13-3章） |
| 第六部：提摩太前书 |
| 第五十课 | 提摩太前书导论 |
| 第五一课 | 纯正教义（提前1章） |
| 第五二课 | 教会生活（提前2：1-3：13） |
| 第五三课 | 慎防异端（提前3：14-4章） |
| 第五四课 | 教牧操守（提前5-6章） |
| 第七部：提摩太后书 |
| 第五五课 | 提摩太后书导论 |
| 第五六课 | 事奉的根基（提后1-2章） |
| 第五七课 | 事奉的挑战（提后3-4章） |
| 第八部：提多书 |
| 第五八课 | 提多书导论 |
| 第五九课 | 尊荣神的道（多1-3章） |
| 第九部：腓利门书 |
| 第六十课 | 腓利门书─恳求宽恕 |
第卅一课 以弗所书导论
一、读前准备
A. 保罗书信
保罗的书信可以分为两组：
1. 早期─写于宣教旅程期间；
2. 后期─保罗在耶路撒冷被捕以后写成的（徒21章）。以弗所书是其中一卷，属于“监狱书信”一类。
B. 监狱书信
监狱书信是保罗在罗马首次入狱时写成的后期书信。
新约全书 |
历史 | 书信 | 启示 |
太 可 路 约 徒 | 保罗的 | 非保罗的 | 启示录 |
早期 | 后期 | 雅 来 犹 彼前 彼后 约壹 约贰 约叁 |
宣教旅程期间 | 在耶路撒冷被捕后 |
加 帖前 帖后 林前 林后 罗 | 第一次 被囚 | 获释 | 第二次被囚 |
基督论 | 教牧 |
西 弗 门 腓 | 提前 多 提后 |
C. 写作次序
保罗首先撰写歌罗西书、以弗所书、腓利门书，并且在同一时间由同样的送信人推基古和阿尼西母送发（弗6：2l-22；西4：7-9；门12）。腓立比书是较后写成的。
二、背景
A. 作者
保罗写这书信时年约65岁。
B. 写作日期与地点
公元61年，保罗首次被囚于罗马期间。
C. 目的地
1. 以弗所城─以弗所位于小亚细亚的西海岸，是亚细亚省的主要城市，商业、艺术与科学都是当代首屈一指的。宗教方面，亚底米神庙为古代世界七大奇观之一，以弗所人就以女神的看管者自居（徒19：35）。此外，以弗所人还有对奥古斯都的帝王崇拜，以及形形色色的邪术（徒19：l3-l9；弗6：l2）。
2. 以弗所教会─大部份信徒都是悔改归信的外邦人（弗2：11-12）。后来在1世纪末，使徒约翰成了亚细亚基督徒的属灵牧者，而以弗所教会则继承了叙利亚的安提阿，成为宣教的总部，是亚细亚的第一教会（参启1：4，2：1）。
D. 写作动机与目的
1. 以弗所书并没有提及教会面对的问题。使徒保罗在以弗所书积极教导基督纯净的真道，可能也是针对那些正困扰着歌罗西教会的同类问题。
2. 保罗受感透过这书信去说明灵命成长的基本需要。一般而言，以弗所教会初信的基督徒在主里成长，需要透过：
a. 圣灵─可以加倍认识自己与主的关系，以及他在自己身上的工作；
b. 行在那光之中的生活经历。
E. 写作风格
1. 本书思想高超，文字丰富，独具一格，也是保罗书信中最深奥的一卷。书中不断出现诗歌形式的教义（弗1：3-12、20-23，2：4-10、14-18），使全书充满赞美和祷告的庄严气氛。
2. 歌罗西书和以弗所书可谓姊妹作。两书的重点略有不同，歌罗西书强调作为教会元首的“基督”，而以弗所书则强调作为基督身体的“教会”。
三、要旨
1. 保罗这封信的焦点是外邦信徒在神永恒计划中的地位。头3章解释神永恒的计划和外邦人在其中的地位；在后3章，保罗根据神永恒的计划，写出基督徒生活的实际指引。
2. 全书的钥句是“在基督里”，每项重要的真理都直接关连到基督。基督是神永远计划的中心，神“照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”（弗1：10）这“同归于一”的奥秘已初步实现于普世教会─基督的身体。因为在基督里，不但外邦人与犹太人之间的障碍得以拆除，两者成为一家（弗2：11-18），同为后嗣（弗3：6）；并且在功能上，信徒也是同连于元首基督，互为肢体，彼此相助（弗4：1-16），更一同向世人与灵界彰显神的智慧（弗3：10）。
四、温习题
1. 以弗所书的重点是什么？
2. 歌罗西书和以弗所书各强调的主题是什么？
图表一：
