第四五课 因爱心所受的劳苦（帖前2：17-4：12）

一、 保罗对教会的关怀（帖前2：17-3：13）─建立及安慰

使徒保罗离开帖撒罗尼迦后，深切盼望再次会晤该地信徒，无奈碍于仇敌的阻挡，不能前往。他听到他们为福音受逼迫，遂派提摩太前往坚固、鼓励他们。如今从提摩太口中得知他们的情况而大得安慰，一方面仍切望再见他们的面，补满或修正教会对真理不完全明了或遵行不周的地方（帖前3：10；参帖前4-5章）；另一方面鼓励他们在患难中仍然站稳（帖前2：19，3：8、12、13）。

A. 爱心的劝勉（帖前2：17-20）

保罗以信徒的坚贞为他工作的成果。保罗事奉的奖赏最终不是金钱、名誉或声望，而是神藉着福音改变了人的生命。这也是他渴望与帖撒罗尼迦信徒见面的原因。

B. 爱心的关怀（帖前3：1-5）

保罗离开了帖撒罗尼迦之后，去了庇哩亚（参徒17：10），其后在庇哩亚遇到逼迫，信徒便把他送到雅典去，留下西拉和提摩太守在那里（徒17：13-15）。最后保罗叫他们到雅典去跟他会合。接着，保罗派提摩太去帖撒罗尼迦安慰信徒，鼓励他们在面对迫害时仍然要持守信心。

C. 爱心的好消息（帖前3：6-10）

在逼迫和压力中，信徒能够在信仰上站稳，这不但让那些信心幼嫩的人得着激励，也使牧者大得安慰。能够看到有人在基督里决志和信心越来越坚稳，是何等的喜乐啊！保罗经历了无数次这样的喜乐。他为那些相信基督的人和他们坚定的信心而感谢神，又为他们能继续在信仰上成长而祈祷。倘若有初信主的人为你带来喜乐，就要为他们感谢神，并继续栽培他们的信心成长。

D.    爱中的代祷（帖前3：11-13）

1. 能重回帖撒罗尼迦（帖前3：11）─虽然没有保罗重回帖撒罗尼迦的确切记录，但他第三次宣教旅程去亚细亚时，与他同行的亚里达古和西公都，都是来自帖撒罗尼迦教会的（参徒20：4-5）。

2. 爱心增长、充足（帖前3：12）─如果我们充满神的爱，这爱就会影响其他人。单单对人友善是不足够的，我们更要主动和恒久地爱人。我们的爱要不断增长。倘若你爱别人的程度已有一段时间停滞不前，恳求神把他那永无穷尽的爱心赐给你，然后再寻找机会，把神的爱施与别人。

3. 圣洁见主（帖前3：13）─基督再来时要建立永恒的国度。他要召集所有信徒，包括已死去和仍然活着的，把他们归入他掌管的国度里。历代的信徒，包括帖撒罗尼迦的信徒在内，都会在基督的国度里与主在一起。

二、呼召及品行（帖前4：1-12）

A. 当远避淫行，过圣洁生活（帖前4：1-8）

罗马帝国的性道德标准十分低下，今天的社会也是一样。婚外性行为常是一个诱惑力甚大的试探。在这个试探上跌倒，带来的后果是极严重的（参林前6：18）。性犯罪常常会伤害到家庭、工作，甚至教会，其影响并不只在身体方面，也包括精神方面。在道德低落的希腊异教世界，基督教的道德标准需要重申。信徒在地位上已成圣称义，但在实际生活上也须有圣洁的见证。

B. 当彼此相爱，亲手作工（帖前4：9-12）

帖撒罗尼迦教会有些信徒工作懈怠，整天游手好闲，甚至专管别人的闲事。他们似乎误解了彼此相爱的意思，存心倚赖弟兄姊妹爱心的济助，破坏了生活的纪律。保罗在帖撒罗尼迦后书也斥责此等人（参帖后3：10-12）。

三、温习题

1. 根据帖前3：2，保罗被迫离开帖撒罗尼迦后派谁去坚固和劝慰教会？

2. 保罗在信徒的呼召及品行方面（帖前4：1-12），做了哪两项劝勉？