第六课 给七教会的信（启2-3章）

一、给以弗所教会的信（启2：1-7）

A. 教会特征

物质上极度丰裕，仅次于罗马、亚力山大、安提阿等大城市。

B. 称赞

以弗所教会曾得到保罗（徒19-20章）、百基拉和亚居拉夫妇（徒18章）、提摩太（提前1：3）等出色牧者的牧养。基督称许以弗所教会劳碌、忍耐，不容忍恶人，曾识穿假使徒的身分，又恨恶尼哥拉一党人的行为，站稳真理立场。

C. 责备和纠正

以弗所教会“把起初的爱心离弃了”（启2：4）。因此，基督提醒她，从哪里坠落，就从哪里重新站立，并要悔改，否则灯台就会被挪去。

二、给士每拿教会的信（启2：8-11）

A. 教会特征

她是一个历尽苦难的教会，所受的苦包括（启2：9）：

1.. 被犹太同胞孤立、拒绝；

2. 被撒但毁谤、陷害。

B. 称赞

基督亲自鼓励和安慰士每拿教会（启2：10），也指出信徒不怕逼害的原因：

1.. 魔鬼的伤害只是暂时的；

2. 神的儿女有永恒的避难所。

三、给别迦摩教会的信（启2：12-17）

A. 教会特征

位于小亚细亚的首都暨宗教中心。城中有敬拜凯撒大帝的庙宇，以及敬拜宙斯的庙宇（启2：13）。

B. 责备

1.. 多元宗教─信徒受引诱犯拜偶像和淫乱的罪，因为有宗教人士像“巴兰”（启2：14；参犹11）一样，“为利混乱神的道”（林后2：17；参提前6：5）。

2. 政教合一─教会容忍尼哥拉一党人的教训（启2：15），也就是鼓吹敬拜罗马皇帝及接纳淫乱的婚姻。基督的警告是严厉的：“所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。”（启2：16）

C. 呼召回转

教会若悔改，就可以得着“隐藏的吗哪”，也就是永生（启2：17；约6章），也会得着“一块白石”（启2：17），得以进入天国的筵席。

四、给推雅推喇教会的信（启2：18-29）

A. 教会特征

她是7个教会中最小的一个。

B. 称赞

教会的“行为、爱心、信心、勤劳、忍耐”及多行善事，得着基督的称赞（启2：19）。约翰更用“神之子”来描绘教会之主耶稣（启2：18），可见基督极重视这个教会。

C. 责备

1.. 容让淫乱的、拜偶像的教训散布，侵害信徒（启2：20；参2：21-23；王下9：33）。

2. 被异端邪说迷惑，追求“撒但深奥之理”（启2：24）。

五、给撒狄教会的信（启3：1-6）

A. 教会特征

撒狄城地势险峻，有天然屏障保护，城内居民防卫意识薄弱。撒狄教会的问题同样是不够警醒。

B. 责备

教会长期以来被安稳的生活所蒙蔽，表面上是活的，实质上却是死的（启3：1）；信徒所行的，在基督面前“没有一样是完全的”！（启3：2）教会需要警醒，坚固那剩下、将要衰微的；并要回想当初是怎样领受主的道，又要遵守，并要悔改（启3：3）。

C. 称赞

然而，在撒狄教会中，有信徒选择了洁身自爱，因此得着基督的应许：“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。”（启3：4-5）

六、给非拉铁非教会的信（启3：7-13）

A. 教会特征

她是少数得着基督称赞的教会，因为她面对犹太同胞的逼害，仍然甘心为主受苦。

B. 称赞

1.. 教会为主忍受同胞的逼迫，被关在会堂门外，但他们略有一点力量，仍坚守主的名（启3：8）。所以，基督应许给他们一个敞开的门，是无人能关的（启3：7-8）。

2. 教会也被“撒但一会”的人假借犹太同胞的压力施加陷害（启3：9），却仍然坚守真道，拒绝同流合污，因而得着基督的称赞。

C. 应许

基督给予教会爱的肯定（启3：9），并且应许保守信徒免去试炼。非拉铁非教会虽然暂受苦难，却要在永恒中得享荣耀（启3：10-12；参彼前5：10），名字要记在神的城里，与神、新耶路撒冷城（启21章）、耶稣基督的名字同列（启3：12）。

七、给老底嘉教会的信（启3：14-22）

A. 教会特征

老底嘉城纺织业发达，又是产眼药的医学中心；虽经历过公元60年的地震，但很快就回复繁荣。老底嘉教会表面上“富足”，但基督直斥她其实是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。（启3：17）

B. 责备

基督指责老底嘉教会“不冷也不热”，并警告必会从他口中把她吐出去（启3：14-16）。老底嘉靠城外两个水源供水，一热一冷，两道水在城中交汇时，变得不冷不热，其中的杂质更令人欲呕。老底嘉教会同样因为受到世俗污染，变得毫无价值。

C. 呼召

基督在责备教会之余，仍然肯定他对教会的爱（启3：20），又劝她买“火炼的金子”、“白衣”、“眼药”（启3：18）。教会必须悔改，并追求得胜的生活，就能够在基督的宝座上与他同坐（启3：21）。