第十五课 插叙4（二）：两个见证人（启11：1-13）

启示录的第四个插叙分为两部份：小书卷（启10：1-11）及两个见证人（启11：1-13）。

一、两个见证人（启11：1-6）

A. 量度圣殿

1.. 约翰吃了书卷，领受使命之后，神又给他一个任务，就是量度圣殿（启11：1）。量度工具是一根苇子（参结40-42章）。圣殿早于公元70年被毁，所以经文提到的圣殿乃象征教会历世历代的信徒（参林前3：16-17；弗2：19-22）。

2. 量度有保存的意思（撒下8：2），就是爱护神所托付的羊群。因此，纵然这个群体被逼迫、践踏，但只是暂时的（启11：2“四十二个月”），神必保守他的子民。

B. 身穿毛衣的见证人

两位见证人出现。他们身穿毛衣，是先知的服饰（太3：4，11：8）。两人要传道1,260天（启11：3），但他们所传的不受欢迎，甚至有人要杀害他们（启11：5；参约15：19）。

1.. 两棵橄榄树、两个灯台：

a. 启11：4指这两位见证人“就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。”（参亚4章）在旧约里，大祭司和君王两种职分都要以油膏立。许多学者都同意，两棵橄榄树乃指大祭司约书亚（亚3章）及省长（君王）所罗巴伯（亚4章）。

b. 两个见证人有从上而来的权柄，可以杀灭敌人（启11：5；参王下1：10-12；路9：54），也能叫天闭塞不下雨（参王上17：1；雅5：17），并且使水变血（参出4：9，7：14-20）。可见这两位见证人拥有摩西和以利亚同样的权柄。

2. 两个见证人的身分：

a. 他们是大祭司约书亚和省长所罗巴伯（亚3-4章；该1章），还是摩西和以利亚（出7：20；申34：10；玛4：5；王上17：1；王下1：10、12）呢？也有人认为两人是没有经历过死亡的以诺和以利亚。

b. 由于上下文都用了象征手法（例：启11：8、19），所以应该从这个角度来理解这段经文。两个见证人是历世历代在“世界”上因着传道作见证而受逼迫以至殉道的集体代表（启11：4、7）。这段经文的重心，是神必保守他历世历代的子民，一直到他的子民完成他们的见证（启11：1-6）。

二、见证人的工作和结局（启11：7-13）

A. 被杀

1.. 两个见证人做完见证，竟被“兽”杀了（启11：7）。从无底坑上来的兽（启17：8，20：1-3）在启示录一出现，就杀了两个见证人。兽其实就是那大龙、古蛇、魔鬼、撒但（启12：9），与神的子民争战（启12：17，13：7；但7：21）。

2. 见证人的尸首就倒在大城里的街上。“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。”（启11：8）大城就是被撒但控制的地方，即“世界”（约壹5：19）。

B. 复活、升天

1.. 两个见证人作工时受攻击，死后又受羞辱：“从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。”（启11：9）暴尸街头虽是最羞辱的死亡，但神设定限期为3天半（比较启11：2、3，12：6、14，13：5）。3天半以后，他们复活升天（启11：11-12）。为主受苦、受辱的信徒，有十字架的荣耀等待他们（启2：10，11：2-3）。

2. 两个见证人升天后，公义的神施行审判，使地大震动，城也倒塌。因地震而死的有7,000人，其余的人会因此归向神（启11：13）。