第十五课 插叙4(二):两个见证人(启11:1-13)
启示录的第四个插叙分为两部份:小书卷(启10:1-11)及两个见证人(启11:1-13)。
一、两个见证人(启11:1-6)
A. 量度圣殿
1.. 约翰吃了书卷,领受使命之后,神又给他一个任务,就是量度圣殿(启11:1)。量度工具是一根苇子(参结40-42章)。圣殿早于公元70年被毁,所以经文提到的圣殿乃象征教会历世历代的信徒(参林前3:16-17;弗2:19-22)。
2. 量度有保存的意思(撒下8:2),就是爱护神所托付的羊群。因此,纵然这个群体被逼迫、践踏,但只是暂时的(启11:2“四十二个月”),神必保守他的子民。
B. 身穿毛衣的见证人
两位见证人出现。他们身穿毛衣,是先知的服饰(太3:4,11:8)。两人要传道1,260天(启11:3),但他们所传的不受欢迎,甚至有人要杀害他们(启11:5;参约15:19)。
1.. 两棵橄榄树、两个灯台:
a. 启11:4指这两位见证人“就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。”(参亚4章)在旧约里,大祭司和君王两种职分都要以油膏立。许多学者都同意,两棵橄榄树乃指大祭司约书亚(亚3章)及省长(君王)所罗巴伯(亚4章)。
b. 两个见证人有从上而来的权柄,可以杀灭敌人(启11:5;参王下1:10-12;路9:54),也能叫天闭塞不下雨(参王上17:1;雅5:17),并且使水变血(参出4:9,7:14-20)。可见这两位见证人拥有摩西和以利亚同样的权柄。
2. 两个见证人的身分:
a. 他们是大祭司约书亚和省长所罗巴伯(亚3-4章;该1章),还是摩西和以利亚(出7:20;申34:10;玛4:5;王上17:1;王下1:10、12)呢?也有人认为两人是没有经历过死亡的以诺和以利亚。
b. 由于上下文都用了象征手法(例:启11:8、19),所以应该从这个角度来理解这段经文。两个见证人是历世历代在“世界”上因着传道作见证而受逼迫以至殉道的集体代表(启11:4、7)。这段经文的重心,是神必保守他历世历代的子民,一直到他的子民完成他们的见证(启11:1-6)。
二、见证人的工作和结局(启11:7-13)
A. 被杀
1.. 两个见证人做完见证,竟被“兽”杀了(启11:7)。从无底坑上来的兽(启17:8,20:1-3)在启示录一出现,就杀了两个见证人。兽其实就是那大龙、古蛇、魔鬼、撒但(启12:9),与神的子民争战(启12:17,13:7;但7:21)。
2. 见证人的尸首就倒在大城里的街上。“这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。”(启11:8)大城就是被撒但控制的地方,即“世界”(约壹5:19)。
B. 复活、升天
1.. 两个见证人作工时受攻击,死后又受羞辱:“从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。”(启11:9)暴尸街头虽是最羞辱的死亡,但神设定限期为3天半(比较启11:2、3,12:6、14,13:5)。3天半以后,他们复活升天(启11:11-12)。为主受苦、受辱的信徒,有十字架的荣耀等待他们(启2:10,11:2-3)。
2. 两个见证人升天后,公义的神施行审判,使地大震动,城也倒塌。因地震而死的有7,000人,其余的人会因此归向神(启11:13)。