第三课 旧约中的圣灵（一）
一、圣灵创造与赐生命
1. 创1：2─神的灵“运行”（覆煦）在水面上，然后神的话与神的灵共同进行万物的创造。
2. 诗33：6─“诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。”
3. 诗104：30─“你发出你的灵，它们便受造；你使地面更换为新。”神创造，基督救赎，圣灵治理与更新大地。
4. 伯34：13-15─“谁派他治理地、安定全世界呢？他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。”
二、圣灵赐能力
1. 约瑟的智慧被视为有神的灵（创41：38-39）。
2. 比撒列和亚何利亚伯有神的灵充满，能做巧工，建造会幕（出35：30-36：1）。
3. 神以圣灵降在过红海的以色列民之中（赛63：10-14）。[1]
4. 摩西的品德与事工，跟圣灵的能力息息相关（民11：16-17、24-30）。
5. 摩西为约书亚按手，约书亚就被智慧的灵充满，有能力领导百姓，完成任务（申34：9）。
6. 士师从圣灵得到特殊的力量和领导才能，为神的子民争战，成为以色列的民族英雄。但他们有些有品德的问题，虽有能力，却不一定是我们效法的榜样（士3：10，6：34，11：29，13：24-25，14：6、19，15：14-15）。[2]
7. 扫罗王多次被神的灵感动，打败亚扪人（撒上11：6-11），受感动说预言（撒上10：6-10），也经验过生命的改变（撒上10：6、9）。但这一切不是长久的。神的灵离开他以后，便有恶魔来扰乱他（撒上16：14）。圣灵在旧约与新约时代的最大差别，是前者没有永远与人同在，后者却永远与人同在。所以大卫犯罪后说：“不要从我收回你的圣灵”（诗51：11下；另参约7：39）。
8. 但以理的卓越解梦才能，尼布甲尼撒王视之为有神的灵（但4：8-9）。
三、先知预言的灵
1. 神的灵藉摩西教导以色列人，又藉先知警戒他们（尼9：20、30）。摩西是先知（申18：15-22）。
2. 耶和华差遣他的仆人（先知）和他的灵（赛48：16）。先知不是独自来的，而是带着圣灵的能力去事奉和说预言（弥3：8）。
3. 以西结先知在说预言的时候，圣灵便进入他里面，使他站起来，宣告耶和华的话（结2：1-2，3：12-17等）。
4. 万军之耶和华用灵藉先知说话（亚7：12）。所以，“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后1：21）
5. 以色列的先知中有假先知，他们道德败坏，没有神的差遣与使命，因此他们是耶和华所憎恶的（弥3：5-8；耶23：9-32；王上22：24-28）。
四、旧约时代圣灵工作的特点[3]
1. 赐人事奉的能力和才干、创作力和技巧，以及领导的才华和勇气。
2. 圣灵的工作往往是突然临到，让人感到惊奇。
3. 圣灵给人的恩赐，有时跟人的软弱、野心和破坏力混在一起，因此不易分辨。因此，有恩赐的人，在品格上不一定成熟。
4. 圣灵所赐的能力（包括体力），是有可能被误用的。
5. 如果人坚持不顺服神、行事愚昧，神的灵有可能离开他。
6. 从摩西的身上明显看见，是神的灵赐予他能力和权柄，但他谦和、不嫉妒、不为自己辩护、不求自己的利益，是我们事奉的典范。
7. 圣灵的工作在旧约主要是透过他的选民─以色列十二支派─来彰显，因为神的救赎计划是从亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙来拯救世人。所以，圣灵与以色列人出埃及（赛63：11）、士师、君王的膏立、以色列国的历史（包括被掳和盼望）息息相关。
[1] 留意“圣灵担忧”（弗4：30）是有旧约根源的表达：“主的圣灵担忧”（赛63：10）。
[2] 斯托得（John Stott）指出，“圣经中神旨意的启示，主要应从教训部份去寻找，而不是从叙事部份。更准确的说，我们应从耶稣的教训，与使徒的讲章和书信中去搜求，而不是从使徒行传纯粹记述行谊的部份去看。”（斯托得着，刘良淑译：《当代圣灵工作》[台北：校园，1990]，页19-20。）
[3] 陈若愚：《基督、圣灵与救赎》，页317。
