第三课 旧约中的圣灵(一)
一、圣灵创造与赐生命
1. 创1:2─神的灵“运行”(覆煦)在水面上,然后神的话与神的灵共同进行万物的创造。
2. 诗33:6─“诸天藉耶和华的命而造,万象藉他口中的气而成。”
3. 诗104:30─“你发出你的灵,它们便受造;你使地面更换为新。”神创造,基督救赎,圣灵治理与更新大地。
4. 伯34:13-15─“谁派他治理地、安定全世界呢?他若专心为己,将灵和气收归自己,凡有血气的就必一同死亡,世人必仍归尘土。”
二、圣灵赐能力
1. 约瑟的智慧被视为有神的灵(创41:38-39)。
2. 比撒列和亚何利亚伯有神的灵充满,能做巧工,建造会幕(出35:30-36:1)。
3. 神以圣灵降在过红海的以色列民之中(赛63:10-14)。[1]
4. 摩西的品德与事工,跟圣灵的能力息息相关(民11:16-17、24-30)。
5. 摩西为约书亚按手,约书亚就被智慧的灵充满,有能力领导百姓,完成任务(申34:9)。
6. 士师从圣灵得到特殊的力量和领导才能,为神的子民争战,成为以色列的民族英雄。但他们有些有品德的问题,虽有能力,却不一定是我们效法的榜样(士3:10,6:34,11:29,13:24-25,14:6、19,15:14-15)。[2]
7. 扫罗王多次被神的灵感动,打败亚扪人(撒上11:6-11),受感动说预言(撒上10:6-10),也经验过生命的改变(撒上10:6、9)。但这一切不是长久的。神的灵离开他以后,便有恶魔来扰乱他(撒上16:14)。圣灵在旧约与新约时代的最大差别,是前者没有永远与人同在,后者却永远与人同在。所以大卫犯罪后说:“不要从我收回你的圣灵”(诗51:11下;另参约7:39)。
8. 但以理的卓越解梦才能,尼布甲尼撒王视之为有神的灵(但4:8-9)。
三、先知预言的灵
1. 神的灵藉摩西教导以色列人,又藉先知警戒他们(尼9:20、30)。摩西是先知(申18:15-22)。
2. 耶和华差遣他的仆人(先知)和他的灵(赛48:16)。先知不是独自来的,而是带着圣灵的能力去事奉和说预言(弥3:8)。
3. 以西结先知在说预言的时候,圣灵便进入他里面,使他站起来,宣告耶和华的话(结2:1-2,3:12-17等)。
4. 万军之耶和华用灵藉先知说话(亚7:12)。所以,“预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”(彼后1:21)
5. 以色列的先知中有假先知,他们道德败坏,没有神的差遣与使命,因此他们是耶和华所憎恶的(弥3:5-8;耶23:9-32;王上22:24-28)。
四、旧约时代圣灵工作的特点[3]
1. 赐人事奉的能力和才干、创作力和技巧,以及领导的才华和勇气。
2. 圣灵的工作往往是突然临到,让人感到惊奇。
3. 圣灵给人的恩赐,有时跟人的软弱、野心和破坏力混在一起,因此不易分辨。因此,有恩赐的人,在品格上不一定成熟。
4. 圣灵所赐的能力(包括体力),是有可能被误用的。
5. 如果人坚持不顺服神、行事愚昧,神的灵有可能离开他。
6. 从摩西的身上明显看见,是神的灵赐予他能力和权柄,但他谦和、不嫉妒、不为自己辩护、不求自己的利益,是我们事奉的典范。
7. 圣灵的工作在旧约主要是透过他的选民─以色列十二支派─来彰显,因为神的救赎计划是从亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙来拯救世人。所以,圣灵与以色列人出埃及(赛63:11)、士师、君王的膏立、以色列国的历史(包括被掳和盼望)息息相关。
[1] 留意“圣灵担忧”(弗4:30)是有旧约根源的表达:“主的圣灵担忧”(赛63:10)。
[2] 斯托得(John Stott)指出,“圣经中神旨意的启示,主要应从教训部份去寻找,而不是从叙事部份。更准确的说,我们应从耶稣的教训,与使徒的讲章和书信中去搜求,而不是从使徒行传纯粹记述行谊的部份去看。”(斯托得着,刘良淑译:《当代圣灵工作》[台北:校园,1990],页19-20。)
[3] 陈若愚:《基督、圣灵与救赎》,页317。