第廿二课 基督徒该如何使用金钱？

任何想生活得更好的人，都可能会面对贪心的挑战。大公司吞并竞争的小公司，富强国家侵犯穷弱国家，都是因为贪心。一个古老的问题：“人到底拥有多少才足够？”

一、 路12：13-21─成为在神面前富足的人

故事中的主角渴望获得金钱的心思，已经让他听不进神的话。

耶稣比任何人都了解他，知道根本的问题并不是他在分财产方面得不到公平的对待，而是他心中满是贪心！表面上是要求耶稣主持公道，但显然他是贪心的人。

金钱是中性的，有钱不是罪，但贪爱钱财是罪。“因为底马贪爱现今的世界……”（提后4：10）

耶稣甚至称呼他为“你这个人〔人哪！〕”（路12：14）。莫理斯（Leon Morris）说，这是个非常生疏的称谓。^[5] 贪心让人与神的关系疏离。没有人是贪心却仍然可以与神亲密的！

耶稣趁机警戒众人不可贪心，因为生命跟家道丰富无关（路12：15）。“免去一切的贪心”，直译是“要离去贪求更多的欲望”。耶稣关切的，是这人心中的贪念。

耶稣接着用无知财主的比喻，警戒众人不要贪心（路12：16-20）。在《和合本》的翻译里，短短几句话中用了5次“我”─我的出产、我要这么办、我的仓房、我的粮食、我的灵魂。在希腊文原文中，“我”更是出现了8次。财主的眼中都是“我”，没有神。他没有看见是神保守他物产丰荣。难怪博爱思（J. M. Boice）说：“这个财主其实是一个无神论者。”^[6]

“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”（提前6：17）

“钱的重量”决定于留下或给予的考量。

二、 反省

贪心让人与神的关系疏离。

当你看到神的赐福，首先想到的是神，还是自己？当你得到神物质上的赐福时，首先想到的是神及弱势群体的需要，还是想到自己的享受？

在神所关注的地方富足，就是聪明人！

^[5]  莫理斯着，潘秋松译：《路加福音》，丁道尔新约圣经注释（台北：校园，1996），页252。

^[6]  博爱思着，钟越娜译：《基督比喻精华》（美国：活泉，2001），页92。