第十二课 腓立比书

一、前言

1. 属于监狱书信：

a. 监狱中写了弗、西、门、腓。

b. 按本书内容多处显示，本书是保罗在公元60至62年间，于罗马监狱所写的。

① 御营全军（腓1：13）：在罗马的御卫队。

② 凯撒家里的人（腓4：22）：在罗马才有可能有多位的凯撒家人。

2. 腓立比教会是保罗第二次宣教旅行所建立的教会（徒16章）：第二次宣教旅行的特色是福音第一次踏进欧洲的土地。在这些阶段当中，腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典、哥林多是这次旅行布道的新宣教点。

3. 腓立比信徒获悉保罗被囚于罗马，乃募款委托教会代表以巴弗提至罗马慰问。以巴弗提在访问保罗时患了重病，险些丧命，痊愈后欲返乡，保罗乃写了答谢的话，并自述在基督里的人生观，勉励信徒，托以巴弗提带回，此信即腓立比书。

二、大纲

腓1：1-11引言

腓1：12-26保罗个人的事：囚禁的反思

腓1：27-2：18腓立比信徒的事：要站稳，要合一

腓2：19-30保罗和他们的事：下一步如何

腓3：1-4：3再论腓立比信徒的事

腓4：4-23结语

三、腓立比书的结构

保罗独特的自称：仆人，是全书结构的重点。

1. 保罗一共写了13封书信，当中只有在腓立比书，保罗单单用"仆人"来称呼自己。他在其他12封书信的引言中，常常称自己为使徒；在罗马书也有提到自己是耶稣基督的仆人，但同时是说自己是使徒，而罗马书的重点也是使徒，是讲传福音的。在腓利门书，他没有称自己为使徒，他称自己为为耶稣基督被囚的，但也不称自己为仆人。所以，在13封书信中，只有腓立比书，保罗特别重视自己为仆人。

2. 保罗称自己为仆人，又称提摩太为仆人，并不是单单因为跟腓立比教会关系密切，而是因为他一开始就要带出全书的主题─仆人，不单是真理上的教导，更是生活见证上的教导。

3. 腓2：6-11是一首诗歌：仆人之歌。讲到耶稣怎样至高降卑，然后顺服到死，然后神把他升为至高，这个是仆人的意念的最高榜样。这首诗歌在全书中是最重要的，也是整个结构中心。

四、圣经信息与生活应用

A. 引言（腓1：1-11）

1. 保罗强调的身分─奴仆（腓1：1）。

2. 规律的祷告与好的习惯─先感谢（腓1：3-4）。

3. 腓1：5"同心合意兴旺福音"，另参考腓4：15-16。思想：从以上解经的角度来反省─我自己是否也与教会一起同心合意兴旺福音？（用金钱、用祷告、用人力……来参与福音事工）

B. 保罗个人的事：囚禁的反思（腓1：12-26）

1. 腓1：12-18上─保罗被囚有助于福音的广传！

2. 腓1：18上─这又何妨？（比较一下哥林多书信的保罗形象）有些人想要趁着保罗被囚而快快传福音，以增加自己的地盘，并藉此让保罗觉得不好受！但保罗的心情却刚好和对头的期待相反！为什么？他们可能是出于个人嫉妒和争竞而敌视保罗的人。 

C. 腓立比信徒的事：要站稳，要合一（腓1：27-2：18）

1. 1：27"只要你们行事为人（作公民）与基督的福音相称……＂

2. 3：20"我们却是天上的国民……＂背景：保罗自己是罗马公民，腓立比的信徒也是罗马公民（腓立比是当时罗马的驻防城，此城的人享有当然的罗马公民权），他们说拉丁话，穿拉丁式的衣服，守罗马人的律法，行使罗马的公民权，活得完全像一个罗马人，他们也以作罗马人为荣。

3. 腓1：29─基督徒观念中对于蒙恩的想法为何？为主受苦也是恩典！

4. 腓2：12─基督论不单是系统神学更是实践神学！

D. 保罗和他们的事：下一步如何（腓2：19-30）

1. 腓2：25之背景：当时政府不负责囚犯的生活需要，所以囚犯的需要需要由亲朋好友接济。

2. 腓2：30"几乎至死、不顾性命"：可能是以巴弗提在前往罗马的过程中就已生病，但却仍至死忠心地要前往罗马照顾保罗。

E. 再论腓立比信徒的事（腓3：1-4：3）

1. 救恩功劳说或犹太律法主义渗透到救恩论上。

2. 腓4：3─保罗面对两姊妹的冲突是请求调停而非任凭。

F. 结语（腓4：4-23）