第十六课 提摩太前书

一、前言

1. 作者：保罗。

2. 受书者：提摩太。可能是保罗第一次宣教旅行所结的果子（徒14：6-7）。保罗和西拉组成第二次宣教旅行时，提摩太中途加入（徒16：1-3）。保罗被囚禁于罗马获释后，前往以弗所，离开时将提摩太留下。

3. 写作时间：约公元63-67年（保罗获释至殉道）。

4. 写作动机：给教牧同工提摩太的"牧会手册"。

二、大纲

提前1：1-2卷首语

提前1：3-11提摩太的使命

提前1：12-20保罗的见证与委托

提前2：1-7聚会中的祷告

提前2：8-15聚会中的男女

提前3：1-16教会中的领袖

提前4：1-16真假教师

提前5：1-6：2在教会内之待人接物

提前6：3-21结语

三、圣经信息与生活应用

A. 提摩太的使命（提前1：3-11）

1. 提前1：4"荒渺无凭的话语和无穷的家谱"，指没有根据的无稽之谈和许多根据家谱所衍生出来的传说故事。

2. 提前1：4"并不发明神在信上所立章程"《新译本》：对于神在信仰上所定的计划是毫无帮助的。

B. 聚会中的祷告（提前2：1-7）

1. 当时背景：有可能当时提摩太正面对教会内关于祷告方面的课题。

2. 假教师可能这样教导人：自私的祷告及不必为败坏残酷的在上位者祷告─罗马皇帝这种坏人需要为他祷告吗？

3. Dr. James Houston：祷告是与神建立情谊；代祷就是把其他人带进我们与神的亲密关系中。

4. 为万人代祷的一个重要主题，就是为他们的得救代求！为君王和教会代祷也是如此。

C. 聚会中的男女（提前2：8-15）

1. 这牵涉到当时的背景。当时可能的处境─受假教师影响下的妇女。

2. 可能情形：

a. 以盛装打扮来强调教导的身分。提前2：9"又愿女人廉耻、自守（《新译本》："端正、娴淑、自律"），以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。"

b. 只教导不学习。提前2：11"女人要沉静学道"（《新译本》："安静"）。

c. 不顺服有权柄之弟兄的正确教导。提前2：11"一味地顺服"。

d. 辖管弟兄：煽动暴力粗暴对待弟兄。

e. 错误的教导─夏娃为亚当带来知识！（可能是某种诺斯底主义，因此保罗说：首先被造的是亚当，亚当是"学长"！）

f. 保罗更以古喻今：妇女受假教师影响而影响弟兄，犹如当年夏娃受魔鬼影响而影响亚当。

g. 有可能假教师提倡"禁止嫁娶"之观念。提前2：15"然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。"

D. 教会中的领袖（提前3：1-16）

1. 假教师曾经渗入教会，带来伤害，因此选立领袖需更加谨慎。

2. 监督：从功能的角度来形容教会领袖。

3. 无论长老、监督或执事，原则都是：修身、齐家、治理教会、影响天下。

E. 真假教师（提前4：1-16）

谈完作领袖的条件，保罗又想起假教师的教导内容，如：禁止嫁娶、禁戒食物等。

F. 在教会内之待人接物（提前5：1-6：2）

领袖不只是要操练敬虔，不只是要宣讲真理，也不只是要驳斥异端，更要懂得如何与不同的弟兄姊妹相处。

1. 对老年人和年轻人（提前5：1-2）：对长辈不可严责要温和的劝勉；对年轻异性要小心，不要存有非分之想。

2. 对寡妇（提前5：3-16）：圣经相当强调对孤儿寡妇的关顾（申10：18；出22：22-23）。

3. 对长老（提前5：17-25）：

a. 提前5：17-18─对认真的传道人给予加倍的敬重与报酬；

b. 提前5：19-20─对认真有好名声之领袖的控告要谨慎，若领袖犯罪当公开责备；

c. 提前5：21─提摩太对于处理朝夕相处之领袖的犯罪要公正；

d. 提前5：22─防范于未然也很重要；

e. 提前5：23─谈到清洁，领袖应避免喝酒以防犯罪，但你的问题特殊─可以因医疗之故喝一点酒；

f. 提前5：24-25─有些罪在判断以前就很清楚了，但有些罪是需要判断后才清楚。善行也是一样，不论如何总不能隐藏。

4. 对为奴的（提前6：1-2）：尊重社会制度，尽力活出见证。

G. 结语（提前6：3-21）

最后这段有一个重要主题，就是有关于"钱财"。

1. 提前6：3-5─假教师的毛病。

2. 提前6：6-10─事奉不是为了贪财。

3. 提前6：11-16─要保守自己。

4. 提前6：17-19─教导富有信徒如何面对钱财。

5. 提前6：20-21─结束与祝福。