第廿一课 彼得前书

一、作者

彼得写，西拉修饰；或彼得讲，西拉写（参彼前5：12；徒4：13）。所以，彼得前书的希腊文辞才会如此优美。

二、写作地点

罗马。"巴比伦"可能是当时基督徒给罗马城的代号（参启14：8，18：2）。在那些逼迫的时代基督徒因为机警，在论及那些当时掌权者的时候，总是非常小心翼翼的，通常用一些别名来代表，唯有局内人才能领会。那时马可是和彼得一起的（彼前5：13）。

三、写作时间

公元64-65年之前（彼得殉道的年份）。

1. 彼得对当政者提出顺服的教导（彼前2：13-17），可见迫害尚未太严重。

2. 尼录于公元64年第一次迫害基督徒─火烧罗马城并嫁祸基督徒（稍后即开始逼迫基督徒）。

3. 尼录皇帝于公元68年被杀。

4. 公元96年早期罗马教父革利免说：彼得于公元65年殉道，被尼录皇帝倒钉十字架（相传彼得后来因故到了罗马，时值罗马皇帝尼禄肆虐基督徒。彼得欲避难离开罗马城，在城门口见到耶稣，彼得问耶稣说："主，你要去哪里？"耶稣回答说："我正要去罗马再一次被钉十字架。"于是彼得就再返回罗马城，回头赴死殉难。）

5. 相传保罗也是差不多的时候在罗马为主殉道（保罗的好同工西拉已经跟着彼得，有可能保罗已经于公元64年殉道。）

四、写作动机

彼得面对基督徒所处之不利的情势提出他的建议与劝勉。

1. 信徒受社会的影响，生活不圣洁（彼前1：14-16，4：1-5）。

2. 信徒正遭受苦难（彼前1：6-7，5：8-10）。彼得劝勉信徒不要兴风作浪，要在社会的建制下生活（彼前2：13-17，3：1-6），也要尊重教会以外的人。思想：针对弱势群体，甚至被剥夺权利的人，我们是否只知道谴责社会，而其他的什么都不会……

五、受书对象

小亚细亚之犹太背景信徒（可能也包括先前是外邦背景，但后来信奉犹太教的人）。

A. 信仰背景

1. 犹太背景的信徒（彼前2：9）。

2. 先前是外邦背景，但后来信奉犹太教的人（彼前2：10）。

B. 社会地位与状况

1. 有部份是自由人，可能占少数（彼前2：16）。

2. 有部份是奴隶，可能占多数（彼前2：18-20）。

3. 社会上权轻势弱的人（彼前2：11-12）。

a. 客旅：某地的非公民。

b. 寄居：某地的临时公民。

4. 有些妇女的丈夫没有信主，可能占多数（彼前3：1-6）。

5. 有些基督徒夫妇，可能占少数（彼前3：7）。

C. 居住之地

本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼（彼前1：1）。

1. 这些教会应不是彼得直接建立的（加2：7），但可能是他间接建立，例如：五旬节时从各地而来的人，信主后回到自己家乡传福音所结的果子。

2. 可能反映了传阅的次序：本都→加拉太→加帕多家→亚西亚→庇推尼。

3. 这些地方大概在今日的土耳其。

六、彼得前书的关注

前书：持守盼望"外部危机─受苦：在受非信徒恶待的处境中"；后书：持守盼望"内部危机：知识─在对付异端的处境中"。彼得主要关注的是基督徒在遭受到恶意对待和经历苦难时，应当怎样生活。信徒如何透过效法基督及基督的复活来迎向当前的苦难？信徒要相信神的应许必然实现，苦难是真实的，不过那与神的应许相比较就不足介意了！所以彼得前书又被称为"盼望的书信"。

七、大纲

彼前1：1-12问安与称颂

彼前1：13-2：10基督徒生活的基本特征

彼前2：11-3：12基督徒的社会行为

彼前3：13-5：11基督徒面对敌意的态度