耶稣生平

目录

第一课 耶稣基督是谁

第二课 耶稣的降生与童年

第三课 耶稣的受洗与试探

第四课 耶稣呼召门徒（可3：13-19）

第五课 个人谈道（一）（约3：1-15）

第六课 个人谈道（二）（约4：1-42）

第七课 两个第一次（约2：1-22）

第八课 耶稣行神迹（一）胜过大自然的权势（可4：35-41）

第九课 耶稣行神迹（二）胜过灵界的权势（可5：1-20）

第十课 耶稣行神迹（三）胜过疾病的权势（可5：25-34）

第十一课 耶稣行神迹（四）胜过死亡的权势（可5：21-24、35-43）

第十二课 登山宝训（一）（太5章）

第十三课 登山宝训（二）（太6章）

第十四课 登山宝训（三）（太7章）

第十五课 耶稣的比喻（一）

第十六课 耶稣的比喻（二）

第十七课 耶稣的比喻（三）

第十八课 耶稣的比喻（四）

第十九课 耶稣进入耶路撒冷（可11：1-26）

第二十课 耶稣在客西马尼（可14：32-52）

第廿一课 耶稣受审（可14：53-65）

第廿二课 耶稣受死（可15：33-41）

第廿三课 耶稣的复活与以马忤斯（路24：1-35）

第廿四课 耶稣复活后与大使命（太28：1-20）

第一课 耶稣基督是谁

一、 “耶稣基督”的意思

1. 耶稣（是希伯来文“约书亚”的希腊文译字）─神拯救的意思。例：太1：21“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

2. 基督─名词，指身分头衔而非名字，意思是受膏者。但那位特定的“受膏者”（音译为ma-shi-'ya-h，弥赛亚）是被用来指称将来的救世主（也就是耶稣），同时也强调这受膏者的三大职分─受膏的先知、受膏的祭司与受膏的君王。

3. 在新约圣经中的用法，有些经文中的基督是指那特定的弥赛亚─耶稣，因此，基督已经变成一个特定的名字而非头衔了。例：太1：16“雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”林前15：13“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了”。

4. 保罗以基督来代表耶稣，例：林前1：17，15：12等。

二、耶稣基督是神的儿子

A. 独生神

1. 约1：18“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子（直接翻译为“独生神”）将他表明出来。”

2. “独生神”表达耶稣在尚未道成肉身前，他就是那独特又独一的神。所以，耶稣是神，道成肉身就是神成为人。

3. 《新汉语译本》的翻译：“从来没有人见过神，只有在父怀中那独一的儿子（他是神），把神表明出来。”

4. “独生”─独一、唯一，甚至是最爱！重点是强调独一性而非生育性。

5. 约1：18的“表明”就是英文“exegesis”（诠释）这个字的由来。以基督为中心的角度来认识神、认识圣经是一个很重要的观念。

B. 独生子

1. 约3：16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”儿女可以有众多，但“独生子”只有一位，这词在约翰福音中所传达的是耶稣与天父间独一又独特且亲密的关系。

2. 约10：30“我与父原为一”。父是救赎计划的计划者（约3：16），子是顺服神，成全救赎的（父是总指挥，子就照父所安排的去做）。约6：38耶稣说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”

3. 圣灵从父与子出来，把子所成就的应用在人的身上。圣灵做的是更新、重生、赐能力，使信徒成圣。