第十九课 耶稣进入耶路撒冷（可11：1-26）

1. 可11：2-6以预言的应验作为进入耶路撒冷城的开场。此驴驹预言的应验也回应了之前耶稣受难的3个预言（可8：31，9：31，10：3-34）。作者以预言应验来作为耶稣进入耶路撒冷城最后一周的开始。

2. 要永远记住主的得胜方式：

a. 君王进城不是骑马就是骑驴。骑马─英勇善战的君王，骑驴─和平的君王。

b. 亚9：9“……你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（《新译本》：“他骑着驴，骑的是小驴。”）

c. “棕树枝”突显百姓的期待。棕树枝在当时是胜利和凯旋的记号。在主前百多年，绰号为“铁锤”的马加比领导反抗运动成功，军队进入圣殿，以棕树枝清洁圣殿。棕树有“洁净”的意思，意谓把外邦殖民政权“清”出去。

d. “和撒那”的意思是“现在拯救”，也突显百姓的期待。但当拯救不是现在发生，我们仍会颂赞神吗？

e. 可11：11暗示耶稣是不符合人期待的弥赛亚，而百姓最后弃绝了不合人期待的弥赛亚。你心中的弥赛亚是哪种弥赛亚─成功神学似的强势、意气风发，还是以谦卑和平忍耐的方式来的？

3. 耶稣期待圣殿是一个宣教的圣殿。

a. 圣殿大致分成3部份：

圣殿─祭司可进入的区域；

庭院之一─犹太人可进入的区域；

庭院之二─外邦人可进入的区域。

b. 那些商人和兑换钱币的人所占用的是圣殿的外院，是圣殿中唯一准许外邦人进入的地方！

c. 可11：23不是表达成功神学。“这座山”应该是指圣殿山，也就是圣殿，代表犹太人的本位主义，拦阻外邦人信主。但这座山会被挪移，表达外邦人不再需要透过圣殿来认识神。

4. 可11：25提到饶恕，耶稣要我们不放弃任何人，他也应许会帮助我们活出饶恕的生命。